李白一首嘲笑的诗句
1、高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这句话表现了作者对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
2、李白不愧是诗仙，哪怕是骂起人来也丝毫不露粗鄙市井之态，哪怕是在很生气的状态下依然显得很是文雅，他也因此而开创了“文骂”的这一形式，为后世骂人提供了许许多多相对优雅的范本。
3、从题目中可以看到这是李白为了嘲笑鲁儒而写的一首诗，所谓“鲁儒”并不是通常意义上的儒生，专门指代那一些迂腐不知变通的书生，那是李白在737年到740年左右的时候，搬家到了东鲁这个地方居住，结果因为“行事轻佻”而受到了某个鲁儒的嘲讽。
4、"县宰如何？垂老且无子，何不改印封侯之命，以干诸侯之事"。
5、"青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。"
6、随后又结合历史事实，告诉儒生说你们已经落伍了，是被时代淘汰的人，最后进行定论，你们这些人不可能成功还是回家吧。
7、一生最喜欢游山玩水。
8、"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。"
9、李白受到嘲讽后写下一诗，全诗不带脏字，却成为骂人的千古绝唱！
10、出自李白的《嘲王历阳不肯饮酒》。
11、首先从他们的日常习惯入手，熟读儒家经典，但是遇到事情却不知处理的无能，其次从他们的动作神态入手，更是直接将这种傲慢无能体现得淋漓尽致。
12、这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
13、古人说“嬉笑怒骂，皆是文章”，这在创造了唐朝浪漫主义巅峰的李白身上体现得特别明显，其他诗人在作诗作词的时候，或者是喜或者是悲又或者是忧伤恐惧，真正将“骂”也入了诗的人很少，但是李白却有很多用于“骂人”的诗，譬如这一首《嘲鲁儒》。
14、宣州谢眺楼饯别校书叔云
15、李白长笑离开了。
16、虽然说是在骂人，但是却逻辑缜密，语言也极为精炼，并且还运用到了历史典故，让听到的人固然是会气得七窍生烟，但是却也无可奈何，因为无从反驳，只能自己闷头生气。
17、李白的理由很简单，他认为一个人的忠诚和才华，并不完全取决于他的衣着清操和家庭品德。实际上，有些人穿得虽不妥帖，但是他们却对国家和人民尽心竭力；有些人家庭背景虽不够优越，但却拥有着出色的才华和口才。因此，看待一个人，不能光看他的外在表现，还要考虑他内在的品质和能力。
18、这样的行为也应该得到其他诸侯的支持和认可，这是更明智、更富有远见的选择。
19、酒，历来是文人墨客的情感寄托，诗人尤甚，李白更是以“斗酒诗百篇”名扬天下，他常以甘醇可口的美酒为寄托，做了大量的反映心理情绪的诗。这首《嘲王历阳不肯饮酒》便是。
20、于是李白写下了这首诗：
21、足著远游履，首戴方山巾。
22、"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"
23、一开篇说鲁儒一辈子都在读儒家经典，一开口都是“五经”中的句子，所谓五经就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，是儒家必读的经典，儒生们哪怕是日常交流也一定要运用到这些经典上的句子，以此来展现自己的博学，但是在问到经世济民策略的时候，却啥都答不上来，只是作出一幅云里雾里的样子。
24、唐代大诗人李白，为了表达心中不满，写过不少不带脏字的诗句，比如：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；
25、然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
26、这应该算是李白最狠的一首诗，不带脏字，读完直呼过瘾。
27、他对那些儒生嘲讽，极其露骨辛辣，足见他对那些儒生是有多厌恶了。
28、鲁叟谈五经，白发死章句。
29、李白吟诗戏狂徒说狂徒的话是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。
30、李白在这里明确地表达了他对县宰的心里，即认为县宰的言论是虚伪的，不能成为评价一个人是否为忠臣良将的标准。他嘲笑县宰只是说空话，说得好听而已。
李白一首嘲笑的诗句
31、县令又惊又惭愧，谢罪道：“不知道是李翰林到这。”
32、这是李白的《庐山谣》中的一句话。其中“凤歌笑孔丘”是指嘲笑孔子迷于做官，而“一生好入名山游”则表现了对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活.
33、天子殿前都可以骑马，华阴县里布让骑驴？”
34、这是李白嘲讽县宰的原文。
35、开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
36、全诗采⽤了以古喻今和对⽐的写法，讽刺⾟辣⽽形象，显⽰了⾼超的艺术⽔平。
37、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；
38、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里等。
39、诗句如下
40、李白承认了罪状却不写姓名说：“曾经用皇上用过的手巾试过嘴，圣上亲手调羹，杨贵妃为我捧着砚台，高力士为我脱鞋。
41、《嘲鲁儒》是唐代伟⼤的浪漫主义诗⼈李⽩在唐开元末年初游东鲁时所创作的⼀⾸讽刺诗。这⾸诗以⾟辣的笔调，淋漓尽致地刻划了腐儒⾏动迂阔、装腔作势，只会死读经书、不懂治国之策的丑恶形象。
42、地白风色寒，雪花大如手。
43、《嘲鲁儒》
44、因为县宰已经年老且无子嗣，却仍然一意孤行，执意要求自己当封侯，是非常不明智的决定。
45、延伸内容：这句话表达了一种批判传统道德观念和评价体系的态度，即强调人的真实本质和内在才华、品质的重要性。在当今社会中，也存在着一些人遵循传统道德标准，追求表面的形式与礼节，而忽略了内在品质的培养和提高。因而李白的这种批判精神，值得我们反思和借鉴。同时，也可以把这种精神运用到我们对事物的思考中，把牢握重点、挖掘深度和独具一格的能力、优点视为人才和物资的重要标准，去超越那些束缚了我们思维的传统评价标准，推动我们自己和整个社会的发展。
46、不得不说这实在是太扎心了，李白用语言构建出了一幅讥诮意味极其浓厚的肖像漫画，并且结合事实有力地论证了鲁儒们的无能与傲慢自大。
47、译文：李白云游四方，想要登华山乘着醉意骑着驴路过县衙门，县令不知道很生气，令人把李白带到衙门里问道：“你是什么人，如此没有礼数!”
48、原文：县宰云：“无如衣冠清操，修身齐家，以立身为宗旨，称骨之论，更无他求。”李白嗤之曰：“衣冠清操未必全是忠臣，修身齐家亦未必全是良将。此守门虎狼之诈语，不足为据。”
49、这首诗看上去全诗不带脏字，但是却成为了骂人的经典，被后人们认为是千古绝唱，在这首诗以后，再没有人能够将骂人写成如此生动的诗，因为这首诗用词特别的精准，而且还直接瞄准了对方的现实弱点，用今天的话来说就是“实在是太扎心了”。
50、诗句意思是：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
51、出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》
52、问以经济策，茫如坠烟雾。
53、“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”
54、诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
55、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
56、《嘲王历阳不肯饮酒》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言古诗。全诗八句四十字，以嘲笑之语劝酒，充分显示了李白的豪迈之气。
57、李白建议他放弃这个不切实际的想法，去从事更有意义的工作，为国家和人民做出更多贡献。
58、头上戴着方巾，脚上穿着远游的鞋子，缓缓走在平坦的大路上，还没有走过来便已经带起了漫天的尘土，秦朝丞相李斯早就看不起你们这些儒生，你们完全不懂变懂，与我完全是两类人，根本就不可能建功立业，你们还是回到家中种地要好一些。
59、出自盛唐李白的《嘲王历阳不肯饮酒》。