苏轼写庐山的诗句
1、犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
2、一时供坐笑，百态变立谈。
3、全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。这句出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，苏轼有类似句“又得浮生一日凉"。
4、《题西林寺壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、群侪相应和，勇往事骖骠。
6、红蕖纷欲落，白鸟时来下。
7、过庐山下苏轼乱云欲霾山，势与飘风南。
8、然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
9、苏轼写庐山的诗有《题西林寺壁》《出入庐山》《登庐山怀李十使君渤》《过庐山下》《过圆通诗》《登庐山》《送芝上人游庐山》《送蹇道士归庐山》《和庐山上人竹轩》和《和庐山上人竹轩》。其中最有影响力的诗是《题西林寺壁》。它也有禅意深在其中，看的角度不一样，呈现在我们面前的景象也不一样。
10、平湖浸山脚，云峰对虚榭。
11、“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
12、在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
13、作者简介
14、《登庐山怀李十使君渤》读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
15、如今不是梦，真个是庐山。
16、初入庐山苏轼青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。
17、创作背景
18、过圆通诗苏轼石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
19、登庐山怀李十使君渤苏轼读书庐山中，作郡庐山下。
20、元丰七年（1084年），苏轼由黄州贬赴汝州时路过江西九江，游览了庐山。瑰丽的山水激发了诗人的逸兴壮思，写下多首庐山记游诗，《题西林壁》为其中一首。
21、虽云默祷应，已有移文惭。题西林寺壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
22、可怪深山里，无人识故侯。
23、《初入庐山》苏轼青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，无人识故侯。
24、——【北宋】苏轼《题西林壁》
25、五老数松雪，双溪落天潭。
26、暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
27、扩展资料：
28、远近高低各不同。
29、不识庐山真面目，
30、雁没失东岭，龙腾出西龛。
苏轼写庐山的诗句
31、这既是一首诗中有画的写景诗，也是一首寓意深刻的哲理诗。诗人不是抽象地议论，而是紧扣游山谈体会，深入浅出地阐释哲理。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座纵横交错、连绵起伏的大山。大小山峰千姿百态、重峦叠嶂，游人身处山中所观赏到的景色会因自身所处之地不同而千变万化。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山体会。之所以不能辨识出庐山的真面目，只因为身处庐山的峰峦之中，视野被连绵起伏的山岭阻隔，所见之景必然只是庐山的一部分而已。
32、作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
33、不过李涉虽有才华，却不被朝廷所容。他一生仕途不顺，曾有诗道：“十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。”
34、“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
35、李涉（约806年前后在世）唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
36、横看成岭侧成峰，
37、可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
38、何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。
39、诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
40、只缘身在此山中。
41、《题西林寺壁》
42、作品鉴赏
43、此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
44、鹧鸪天·林断山明竹隐墙
45、自昔怀清赏，神游杳霭间。
46、《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
47、宋：苏轼
48、长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
49、芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
50、宋代大文豪苏轼诗文俱佳，特别是在词的创作上，《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》千百年来为人传唱，但是，如果你只以为他只是词写得好，那就错了，他的诗也有佳作。
51、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
52、袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
53、廓然归何处，陋矣安足戡。
54、作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
55、《题西林壁》宋苏轼，《望庐山瀑布》唐李白，《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐李白，《湖口望庐山瀑布泉》唐张九龄，《寒食江州满塘驿》唐宋之问，《望庐山瀑布水二首》唐李白，《自咏示客》宋陆游，《彭蠡湖中望庐山》唐孟浩然，《别东林寺僧》唐李白，《庐山瀑布》唐徐凝。
56、亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
57、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
58、《过庐山下》乱云欲霾山,势与飘风南.群侪相应和,勇往事骖骠.可怜荟蔚中,时出紫翠岚.雁没失东岭,龙腾出西龛.一时供坐笑,百态变立谈.暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.亭亭紫霄峰,窈窈白石庵.五老数松雪,双溪落天潭.虽云默祷应,已有移文惭.
59、“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
60、《登庐山怀李十使君渤》
苏轼写庐山的诗句
61、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。