思想引领的诗句有哪些
1、偶应非熊兆，尊为帝者师。——明·刘基《题太公钓渭图》
2、帝子许专征，秉旄控强楚。——出自唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
3、引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。——出自唐·卢纶《早春归盩厔旧居却寄耿拾遗湋李校书端》
4、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
5、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——唐·李白《寻雍尊师隐居》
6、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
7、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
8、羽檄如流星，虎符合专城。——出自唐·李白《古风·其一》
9、会当凌绝顶，一览众山小。全诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
10、再世起家调鼎鼐，中兴榜样更蝉联。——《呈晏制干二首》度正
11、后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
12、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》
13、律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
14、天子号仁圣，任贤如事师。——唐·杜牧《雪中书怀》
15、结婚生子喜事添，人之最美尽欢颜，乐中莫让烦恼扰，祸端大都因金钱。
16、卷帘见著，堪作衲僧榜样。——《偈颂一百零九首》释可湘
17、是“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”
18、引领还入房，泪下沾裳衣。——出自两汉·佚名《明月何皎皎》
19、上片是登楼凝望中所见，无论风光、景物、气氛，都笼罩着悲凉的秋意，触动着抒情主人公的归思。
20、诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
21、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
22、当代：胡秉言《移风易俗·幸福篇》
23、锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
24、无些子枝叶，有十分气量，端的丛林之榜样。——《圆照和尚顶相奚翁请赞》
25、译文：莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
26、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
27、"领军引领示范，为人类繁荣开新篇"——出自《绿色中国，美丽家园》
28、古人关于思想先于行动的古诗，最具代表性、且被广泛流传的应该是唐代伟大诗人杜甫的《望岳》，诗文内容为:岱宗夫如何？齐鲁青未了。
29、即是如来真实相，闹市卓牌标榜样。——《颂证道歌·证道歌》释印肃
30、唐代：贾至《春思二首》
思想引领的诗句有哪些
31、对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
32、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
33、李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
34、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。——出自先秦·屈原《离骚》
35、何妨云影杂，榜样自天成。——《桂隐纪咏·俯镜亭》张镃
36、待尽生涯蚕作茧，就衰榜样发缲丝。——《病痰有感》王洋
37、"以德引领，以行示范"——出自《德行天下》
38、唐代：皇甫冉《春思》
39、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——唐·白居易《远师》
40、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
41、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》
42、八声甘州引领全词的诗句是“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”。该句承上启下书写思乡情怀。
43、译文：结婚生孩子就给家里增添了不少喜庆的事，人最美好的时候就是一同狂欢，不要在音乐的曲调中出现烦恼的音符，祸端大都因金钱而产生。
44、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
45、关于“移风易俗树新风”的诗句有：
46、白话译文
47、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——唐·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
48、《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
49、尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
50、颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
51、"引领示范新风尚，开启未来新篇章"——出自《和谐文明新风尚》
52、顾瞻恋城阙，引领情内伤。——出自魏晋·曹植《赠白马王彪·并序》
53、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
54、首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
55、文学赏析
56、此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
57、这首望乡词通篇贯串一个“望”字，作者的羁旅之愁，飘泊之恨，尽从“望”中透出。
58、只得三年也大奇，留与诸门作榜样。——《颂古》释道颜
59、吾师近而言语畅，留在世间为榜样。——《读雪窦禅师祖英集》张伯端
60、诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
思想引领的诗句有哪些
61、风雨之中引路人，一指定天下，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》
62、颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
63、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
64、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》
65、"先行一步成引领，全球百姓共追随"——出自《向着梦想迈进》
66、译文：春天青草丛生，绿柳抽芽，桃花挂在枝头丛丛点缀，李子花的香味飘得远远都是。（但是在这样生机盎然的春天），春风依然不能为我吹散烦恼忧愁，我的愁思怨恨偏偏在这春天一直滋长。
67、北虏坏亭障，闻屯千里师。——唐·杜牧《雪中书怀》
68、有如是作略，有如是榜样。——《偈颂七十六首》释师观
69、三十侍中郎，四十专城居。——出自两汉·佚名《陌上桑》
70、锦瑟唐代李商隐
71、望对你有帮助。
72、只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。——出自唐·白居易《昭君怨》
73、迎风闇摇动，引鸟潜来去。——出自唐·白居易《有木诗八首》
74、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——唐·刘商《酬问师》
75、宣受内家专喂饲，花毛间看总皆知。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
76、以下是一些涉及"引领示范"主题的诗句，供您参考：
77、下片是望中所思，从自已的望乡想到意中人的望归：她不但“归楼颙望”，甚至还“误几回天际识归舟”，望穿秋水之际，对自已的迟迟不归已生怨恨。如此着笔，便把本来的独望变成了双方关山远隔的千里相望，见出两地同心，俱为情苦。虽然这是想象之辞，却反映了作者对独守空闺的意中人的关切之情，似乎在遥遥相望中互通款曲，进行心与心的交流，从而暗示读者：其人未归而其心已归，这就更见出归思之切。
78、东西南北不相知，留与衲僧作榜样。——《因仰山气毬颂》释重显
79、刬土壅其本，引泉溉其枯。——出自唐·白居易《东坡种花二首》
80、此情可待成追忆？只是当时已惘然。
81、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
82、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》
83、八声甘州全词如下：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！