思想觉悟高的诗句
1、世上无难事，只要肯登攀。
2、幽兰生前庭，含薰待清风，清风脱然至，见别萧艾中，行行失故路，任道或能通，觉悟当念还，鸟尽废良弓。
3、以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
5、上句：万般皆苦，唯有自度
6、恨：遗憾。
7、看着是说深山里面的鹿，不知道要去到那里。实际是说生活中有很多苦难，外力只能靠一时，不能长久，只有自己想办法才能自我救赎。
8、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
9、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——晋·陶渊明《五柳先生传》
10、其人虽已殁，千载有余情。——晋·陶渊明《咏荆轲》。
11、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。——秦·屈原《离骚》
12、少壮不努力，老大徒伤悲。
13、福不会无缘无故地降临，祸也不会轻易地到来。
14、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
15、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
16、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
17、就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
18、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。
19、福不虚至，祸不易来。——晋·陶渊明《命子》。
20、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
21、园日涉以成趣，门虽设而常关，策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
22、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
23、译文及注释
24、是：结庐在人境，而无车马喧。
25、莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》
26、碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》
27、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
28、诗辞中充满了对世俗的不屑一顾和对本心的追求，以及做回真实自己的觉悟。
29、这些名言中，表达了陶渊明对自然、生活和人生的深刻感悟，具有很高的文学价值和哲理思考。
30、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
思想觉悟高的诗句
31、万般皆苦，唯有自渡。
32、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
33、世间万般皆苦,唯有自渡下一句是：“天意无常，顺其自然。”
34、园日涉以成趣，门虽设而常关。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。
35、丈夫清万里，谁能扫一室？
36、只要工夫深，铁杵磨成针。
37、下句：天意无常，顺其自然
38、做回自己，做真实的自己最炽烈的莫过于陶渊明的《归去来兮辞》。通篇都是在写作者不愿意为五斗米折腰，拘役于体制，辞官归隐，依从自己的本心行事。
39、释义：形容自己或者某人就像深山里的鹿一样，不知要到哪里去，现如今感受一切的一切都是苦的，可是这所有也只能自己来承受，自己帮自己寻找前路，渡过难关。
40、岫：山；山洞。白云很自然地从山里飘浮到空中，鸟儿飞得疲倦了自己知道飞回巢里。这句话指出“云出岫”、“鸟知还”都是自然的合乎其本性的事，作者从而表明自己辞官归田也是本然、正常和平淡的事情。
41、意思是：半生的风风雨雨过去，只落下身上的伤痕；与爱人别离的怨恨说了又有何用，只感到内心的凄凉。
42、苏轼〔宋代〕
43、问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
44、水是眼波横，山是眉峰聚。
45、千秋万岁后，谁知荣与辱？——晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》之一。
46、纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。——晋·陶渊明《神释》。
47、野旷天低树，江清月近人。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥《竹石》
49、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
50、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
51、松下问童子，言师采药去。
52、有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》
53、庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。
54、作者：清风。
55、从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
56、意思是人生在世，世上所有人都是会经历艰难困苦的时刻的，没有谁是轻松度过所有事情的，唯有自渡，是说会发现要度过所有艰难的时刻，最终是要靠自己的，靠自己不屈的意志，不懈的努力，以及一心向前的念头。简单的说，自己的苦难，别指望别人来帮你，只有自己发奋图强，自己觉悟，帮自己渡过苦难。
57、草荣识节和，木衰知风厉。——晋·陶渊明《桃花源记》。
58、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》
59、“万般皆苦，唯有自渡”
60、采菊东篱下，悠然见南山。
思想觉悟高的诗句
61、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
62、出自：深山的鹿
63、浙江潮：指钱塘江潮汐。
64、此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》。
65、戚戚，忧虑貌。汲汲，急于追求貌。地位贫贱而又无忧无虑；面对富贵并不急于追求。
66、陶渊明10句经典名言！拥一份淡泊，守一份清闲！
67、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。
68、原句为：深山的鹿，不知归处，万般皆苦，只可自渡。
69、正确答案是，士别三日当刮目相看
70、“半身风雨半身伤，半句别恨半心凉”是化用《仙剑神曲》中“半生金戈半生花，亦无风雨亦无情”的句意而成的。
71、枯草转绿，欣欣向荣，使人感到春和日暖的季节到了。而树叶的凋零，让人知道秋风的凌厉。从草木的荣枯可知季节的变换。
72、客路青山外，行舟绿水前。
73、终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
74、千年万年以后，那时谁会知道你我当今的荣耀和耻辱呢？诗句认为千年万年以后，当今的荣耀和耻辱早已湮灭、不再存在；诗句具有劝诫人们看淡人生的功名利禄之意。
75、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
76、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
77、作者：清风
78、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。—陶渊明
79、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
80、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
81、翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
82、生活在海阔天空的自然和社会之中，不必为一事之得而高兴，也不必因一时之失而忧惧；应该尽什么职责就努力去做，尽人事、顺自然，无须有那么多的考量和顾虑。诗句表现了作者辞官归田后身心自由轻松、可以按自己心愿生活的心情。
83、登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
84、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明诗《移居二首》。
85、出自：深山的鹿。
86、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
87、有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
88、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
89、嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!2.王侯将相宁有种乎!这两句应该是最有名的.前者是比喻意思是小人物怎么能知道大人物的凌云壮志啊!后者的意思就是王侯将相难道都是天生的吗?这些都反映了当时起义者不安于现状和要反抗暴权的远大抱负和觉悟.
90、天天涉足在园子里自有乐趣，园子虽然有门却时常关闭着。这句话表现作者辞官归隐后，总是在田园里自得其乐而不与人来往的生活情景。
思想觉悟高的诗句
91、将自己置身于大自然紫红，其中有无尽的妙趣真意。想要去辩驳，但却忘记如何去说。这句话是赞美作者自己的隐居生活。
92、白日莫闲过,光阴不再来。——陶渊明
93、苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。