《生于忧患，死于安乐》的原文，翻译，完整注解
1、古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
2、在外面，指对外。
3、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、生于忧患而死于安乐是指一个人出生时可能承受苦难和困境，但是通过艰苦奋斗获得成功和安定后，却可能变得懈怠和安逸，缺乏挑战和动力，最终导致失败和衰落。
5、这句话的意思是要警惕在成功和安稳后的自满和懈怠，要时刻保持对未来的谨慎和危机感，不断挑战自己，不断进步和成长。
6、筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌。
7、奋起，指有作为。
8、曾益其所不能。
9、从狱官手里释放并举用。士：狱官。
10、脸上表现出抑郁的神色。征：察验，表现。色：脸色。
11、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家
12、殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
13、动词的使动用法，使……饥饿。
14、即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
15、助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
16、"生于忧患而死于安乐"是指一个人在面对困难和挑战的时候，会感到焦虑和不安；但是一旦成功并获得了安乐，却会变得安逸和懈怠，失去进取心和激情，最终导致失败和自我毁灭。
17、这句话意味着只有在面对困难和逆境时，人们才能真正展现他们的勇气和能力，在得到成功后，应该保持谦虚和努力，以避免沉醉于过去的成就，而导致未来的失败。
18、说举于版筑之间，胶
19、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
20、春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
21、而当他成功渡过难关，时而体验到的轻松和安逸容易导致他的精神失衡，从而导致生活习惯的变化和工作效率的下降。
22、原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
23、简言之，这句话的含义是当一个人生活陷入困境和困惑的时候，可以得到提高；但是当他们感到舒适和安全时，他们可能会变得懒惰和放弃改进自己，甚至陷入苟且的状态。
24、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
25、生于忧患而死于安乐是指一个人在面临困难时可以勇敢坚持并战胜困难，但一旦过于舒适和安乐，就容易失去前进动力，并且最终被困局所束缚。
26、然后才明白过来。喻：明白，醒悟。
27、生于忧患死于安乐最先提出是宋朝范仲淹。其意是要想生存就要早做准备无时无刻防患危险，将一切不安定因素提前预防。灭亡于不思进取安于享乐。
28、鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔
29、增加他们所欠缺的本领。曾：同“增”，增加。益：与曾同义。
30、然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》的原文，翻译，完整注解
31、畎亩之中，
32、指被起用，发迹。
33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
35、田间、田地。畎：田间的水沟。
36、quǎn
37、zēng
38、出自《孟子·告子下》，原文：
39、掌握法度、辅佐君主的大臣。法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。
40、安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
41、拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
42、使他身受贫穷之苦。空乏：资财缺乏，这里是“使……资财缺乏”的意思。
43、"生于忧患而死于安乐"是指一个人在面对困境时会格外努力去克服和解决问题。
44、发出忧叹的声音。发：表露。声：指忧叹之声。
45、在国内。
46、被举用，被提拔。
47、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
48、人经常会有过错。恒：经常。过，过错、过失。
49、“生于忧患，死于安乐”的意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
50、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
51、代词，这，这些。
52、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要先使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原来所不具备的能力。
53、动词的使动用法，使……苦恼。
54、生于忧患，死于安乐翻译为：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。这句话出自孟子著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。
55、春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。举于市：指从奴隶市场中被举用。
56、责任，担子，使命。
57、有作为的生存产生于忧患。意思是，忧患使人振作、勤奋，因而得生。
58、敖举于海，百里
59、人常常会犯错误，这样之后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸上，怨恨吐露在言语中，才被人所知晓。在国内如果没有坚守法度的大臣，以及足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国或是来自外国的祸患，国家常常会走向灭亡。
60、思虑堵塞。衡：通“横”，不顺。
《生于忧患，死于安乐》的原文，翻译，完整注解
61、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
62、动词的使动用法，使……劳累。
63、奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
64、这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会走向灭亡的道理。
65、指做事不能如意。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。
66、借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强。所以：以此，用它来。动心：使心惊动，使内心警惕。动：动词的使动用法，使……惊动。忍性：使其性格坚强。忍：形容词的使动用法，使……坚强。
67、这句话的意义在于提醒人们要保持清醒的头脑，时刻保持前进的动力，不断学习和提升自己，才能在竞争激烈的社会中保持竞争力，并取得更好的成就。
68、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。