五蠹是什么
1、读韩非子，从旁观者角度会看的更明白。注意韩非子的发展观、辩证思维和效益主义。
2、上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。
3、成语启示
4、蠹，汉语二级字，读dù，是会意字，"蠹"是"螙"的异体字。䖵(kūn)表示虫子，橐(tuó)虫子蛀食树木，形成树心"结石"，造字本意虫子在树心蛀食，垃圾形成"结石"，阻碍树木生长。泛指指蛀蚀器物的虫子。引申比喻祸害国民的人和事。异体字是螙、蠧。
5、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
6、成语故事
7、《韩非子五蠹篇》，指儒家学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。
8、五蠹指危害当时社会的五类蛀虫(蠹)，这五类群体:①学者(某些儒士)，②言谈者(说客或纵横家)，③带剑者(游侠或剑客)，④患御者(逃兵役之人)，⑤商工之民(商业和手工业者)。
9、战国末韩非作《五蠧》篇，指斥学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。
10、韩非子《五蠹》，最大牌的粉丝读者非秦始皇莫属。"寡人得见此人与之游，死不恨矣！"
11、古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长”。一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄的精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“今天可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截”。他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。[3-4]
12、Iiùshīwǔdù
13、在日常使用中，“五”常做名词，表示姓。
14、有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
15、在日常使用中，“蠹”也常做名词，表示蛀虫，如蠹役、蠹薮。
16、wudu
17、拔苗助长
18、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
19、五蠹指危害当时社会的五类蛀虫，包括某些儒士、说客或纵横家、游侠或剑客、逃兵役之人和从事商业和手工业者。
20、六虱五蠹的读音是：Iiùshīwǔdù
21、“六”的基本含义为数名，五加一，如六书、六甲；引申含义为地名，六朝，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”；中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
22、“蠹”的基本含义为蛀蚀器物的虫子，如蠹虫、木蠹；引申含义为蛀蚀，如流水不腐，户枢不蠹、蠹蛀。
23、民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。
24、守株待兔（shǒuzhūdàitù）：出自韩非子的说理文《五蠹之中》，列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子，因而不再去务农，天天守在树桩旁希望再次得到兔子，然而这个人最终还是没有所得，被宋国人耻笑。韩非子原意是旨在强调变革的重要性，如今成为了家喻户哓的成语典故。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
25、在日常使用中，“六”也常做数词，表示六次。
26、关于“五蠹”这个词有两种不同的解释1。一种是指危害国家的五类人，包括学者、言谈者、带剑者、患御者和商工之民；另一种是指危害当时社会的五类蛀虫，包括某些儒士、说客或纵横家、游侠或剑客、逃兵役之人和从事商业和手工业者。因此，如果回答问题“五蠹是哪五个害虫”，则应该引用搜索结果1中的内容，
27、“五”，普通话读音为wǔ，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“五”的基本含义为数名，四加一，如五彩、五帝、五行；引申含义为中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
28、韩非子认为这五类人就是社会蛀虫，其中一些冠冕堂皇的迂腐学者更是五蠹之首。
29、wǔdù
30、词语五蠧的读音是wu三声du四声，这个词语并不同于五毒，五毒是指蝎子，蜈蚣，壁虎，毒蛇，蟾蜍五种动物毒素，而五蠧构不成固定词语，
五蠹是什么
31、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。