君子求诸己小人求诸人意思
1、组词如下：
2、付诸东流=付之于东流=把它投到向东的江水中，一去不复返。辣么，类似的，求诸己=求之于己=向自己索取它。至于这个“之”指代的是什么，可以是很多，比如“仁”，比如“幸福”，比如“名声”。
3、诸是之于的意思，这句话的意思是品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到，他们严于律己，宽以待人，正因为他们能够对自己严格要求，不断给自己提出新的目标，所以才能够取得很大的进步，在利益面前、他们总是先让着别人，在责任面前，他们勇于担当
4、“之于”或“之乎”的合音：投～渤海之尾。
5、（只要日日行仁，你就会有好的名声。你是什么样的人，决定权在你自己，而不在别人。）-------------------------------------------理解这句话，我觉得关键在“诸”这个字的意思。诸是一个连词，相当于“之于”。例如，藏诸名山=藏之于名山=把它藏到名山里。
6、考虑到君子和小人都想要，我倾向于“美好的名声”，与上面一句呼应。以上。
7、这句话来自《论语。卫灵公》，其意义可以结合上面一句来看。上一句是嘛？
8、子求诸己小人求诸人读音jūnzǐqiúzhūjǐxiǎorénqiúzhūrén。
9、语助，无实在意义：“日居月～，照临下土”。
10、字形演变
11、犹“之”：“能事～乎？”。
12、诸zhū<代词兼介词>“之于”的合音。“君子求诸己。”《论语·卫灵公》子曰：君子求诸己，小人求诸人。诸：之于。孔子说：君子甚麼事都依靠自己，小人甚麼事都责求别人。
13、组词解释：
14、“君子求诸己，小人求诸人”是“君子有事求自己，小人有事求别人”的意思。
15、文言版《说文解字》：诸，辩也。从言，者声。
16、众，许多：～位。～君。～侯。
17、字源解说
18、诸位、诸如、诸多、诸葛、礛诸、诸严、礷诸、悉诸、诸种、诸有、诸司、诉诸、诸子、诸贲、诸劫、诸于、诸相、诸率、诸处、诸母、诸表、诸渠、诸孙、诸番、诸头、居诸、诸逐、诸姬、匹诸、诸吕、
19、柯岩《奇异的书简》一：“说也奇怪，在我的诸多爱好中，有一个是：读信。”
20、孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“他写了木石之盟、金玉良缘以下的，诸如焙茗和万儿、秦锺和智能的爱情。”
21、犹“于”：“宋人事资章甫适～越”。
22、君子求诸己，小人求诸人中诸“诸”是代词兼介词，“之于”的合音。
23、子曰：君子疾没世而名不称焉。##孔子说：君子痛心的是，死的时候没有好的名声为人称道。那么问题来了，怎么样才能获得好的名声呢？
24、诸位：各个席位。
25、诸葛：复姓。
26、诸如：举例用语。放在所举的例子前面，表示不止一个例子。
27、基本字义：
28、诸多：许多；好些个。
29、白话版《说文解字》：诸，辩论。字形采用“言”作边旁，采用“者”作声旁。
30、诸，读音zhū，注音ㄓㄨˉ，偏旁“言”简化为“讠”，依据古人书法省笔简化，出自《说文解字》，明为下出、别事之例是者之范式。言、者两范式叠加。言别事之例是诸之范式。
君子求诸己小人求诸人意思
31、子曰：君子求诸己，小人求诸人。##君子想要一个东西，向自己索取；小人希望别人给他。
32、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。 解释“诸己”、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“诸”，是“之于”的合读，相当于：君子求之于自己，小人求之于别人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”那么，这句话就是这样的：君子有之于己而后求人,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。 藏：隐藏、掩饰。 恕：宽容仁爱。以己量人谓之恕。 有诸己：有之于己。有，存在；自身已经先有。 非诸人：非之于人。非，责怪。 这段话的意思是： 自己先做到的而后再要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。 朗读节奏可以这样划分： 君子\有诸己\而后求人,无诸己\而后非诸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻诸人\者,未之有也。
33、诸是要求的意思。
34、徐特立《欧洲义务教育现状》：“诸位有表赞同的，还希望协力去进行。”
35、诸严：祭星的神祠。
36、扩展资料
37、原文是“君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《论语·卫灵公》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”