乌鸦喝水掩耳盗铃寓言故事
1、一书生路上碰到被猎人追赶受伤的狼，可怜兮兮向书生求救，东郭先生心善把狼放在装书口袋里躲过了猎人，猎人走后，狼露出本相，说自己饿了，要吃掉书生。
2、刻舟求剑不是伊索寓言，它是典型的中国古代寓言故事。，也是我国传统成语典故。例如这样的寓言还有守株待兔，揠苗助长，画龙点睛，画蛇添足，自相矛盾，掩耳盗铃等大家耳熟能详的寓言故事。这些小学都学过，印象也比较深刻。这些寓言故事它都会告诉我们一个深刻的道理。
3、安徒生童话故事.伊索寓言.
4、《陶罐和铁罐》、《坐井观天》、《乌鸦和狐狸》、《狐假虎威》、《掩耳盗铃》、《小狮子艾尔莎》、《两只小狮子》、《小松鼠找花生》、《神笔马良》、《夜莺的歌声》、《小英雄雨来》、《鸡毛信》、《王二小》、《巨人的花园》。暂时是想起这么多了。
5、自相矛盾
6、战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.”
7、刻舟求剑出自战国吕不韦的《吕氏春秋察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
8、四、刻舟求剑
9、《滥竽充数》10.《半途而废》
10、白话释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
11、白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
12、此外，伊索寓言还有其他很多故事，如《卖羊的人》、《狐狸借助乌鸦的口音捉鸟》等，都包含了深刻的道理和给人启示的智慧。
13、在中国文学宝库中，寓言故事极为丰富。如：农夫与蛇、狐假虎威、画蛇添足、杯弓蛇影、庖丁解牛、杞人忧天、曾子杀猪、东施效颦、黔驴技穷、亡羊补牢、围魏救赵、田忌赛马……等等等等，举不胜举。这些寓言的价值，就在于每个故都不仅富含深刻的哲理，而且还能启发人们对现实的思考。
14、作者：吕不韦
15、这则寓言情节简洁生动，寓意深刻，一直被人们传诵和借鉴。
16、朝代：汉代
17、《揠苗助长》、《猩猩嗜酒》、《迂儒救火》、《亡羊补牢》、《掩耳盗铃》、《守株待兔》、《滥竽充数》、《郑人买履》、《邯郸学步》、《杯弓蛇影》、《南辕北辙》、《刻舟求剑》、《买椟还珠》、《叶公好龙》、《画蛇添足》、《自相矛盾》、《猴子捞月》、
18、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
19、叶公好龙、滥竽充数、守株待兔、刻舟求剑、掩耳盗铃。
20、伊索寓言是西方文学史上的瑰宝之一，不仅对希腊罗马文学有很大影响，而且对后世欧洲文学和世界文学的发展也产生了重要的影响。
21、二、滥竽充数
22、朝代：秦
23、农夫和蛇
24、乌鸦喝水
25、井底之蛙，亡羊补牢，南橘北枳，郑人买履，
26、刻舟求剑，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
27、从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾巴伸在堂上,把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色都变色了,急忙躲起来.原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙.
28、第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.
29、白话释义：比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
30、守株待兔
乌鸦喝水掩耳盗铃寓言故事
31、宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜.”
32、《伊索寓言》则是公元前六世纪古希腊人伊索创作的民间故事集。
33、中国寓言故事是中国传统文化和民族智慧的一个重要组成部分。这不仅具有文学的价值，而且具有丰厚的思想内容，中国人许多卓越的见识往往蕴藏在寓言之中，可以说不了解中国的寓言，就不能完整地认识中国文学，也不能完整地认识中国人的思想精华。可以说每一个故事都向我们打开了一扇窗户，从这里能够瞭望到一个新鲜的天地。那里不仅趣味无穷，还可以领悟无数的世理。
34、寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，经典著名的四字寓言故事有《揠苗助长》、《郑人买履》、《龟兔赛跑》、《猴子捞月》、《乌鸦喝水》、《老鼠开会》、《杀鸡取卵》、《农夫和蛇》等。还有世界三大寓言故事集：俄国的《克雷洛夫》、法国的《拉封丹》、古希腊的《伊索》。
35、《刻舟求剑》的译文：
36、出处：《论衡》：“犹守株待兔之蹊。”
37、四大寓言故事是《伊索寓言》，《拉·封丹寓言》，《莱辛寓言》，《克雷洛夫寓言》。《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度，阿拉伯及基督教故事，共357篇。《拉·封丹寓言》是世界上最早的诗体寓言集。《莱辛寓言》作者是莱辛，大多取材于古希腊的伊索，罗马和菲得路等人。《克雷洛夫寓言》收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言。
38、比较常见的寓言故事有：
39、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
40、朝代：春秋
41、《望梅止渴》4.《闻鸡起舞》
42、寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，经典著名的寓言故事有《揠苗助长》、《郑人买履》、《龟兔赛跑》、《猴子捞月》、《乌鸦喝水》、《老鼠开会》、《杀鸡取卵》、《农夫和蛇》等。还有世界三大寓言故事集：俄国的《克雷洛夫》、法国的《拉封丹》、古希腊的《伊索》。
43、刻舟求剑不是伊索寓言，伊索寓言是国外的寓言故事集，而刻舟求剑是我国古代的一个寓言故事，讲的是有人坐船把剑遗落到水里，于是他就在船沿上做了记号，他认为只要按这个记号寻找剑就可以找到。
44、“刻舟求剑”见于《吕氏春秋.察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其舟，曰：是吾剑之所从坠。”
45、个寓言故事的名称有：
46、作者：王充
47、乌鸦落在猪身上，看不到自己黑”，说的就很刻骨三分。
48、《滥竽充数》、《智子疑邻》、《南辕北辙》、《塞翁失马》、《买椟还珠》、《自相矛盾》、《邯郸学步》、《郑人买履》、《掩耳盗铃》、《东施效颦》、《亡羊补牢》、《揠苗助长》、《狐假虎威》。
49、乌鸦为了能喝到瓶子里的水，捡石头子扔瓶子里，让水位升高，这寓言说明鸟类的智慧
50、刻舟求剑是我国传统成语典故。并不是伊索寓言。
51、《三人成虎》、《狐假虎威》、《高山流水》、《楚人渡河》、《邻人献玉》、《东施效颦》、《朝三暮四》、《曾子杀猪》、《井底之蛙》、《杞人忧天》、《望洋兴叹》、《惊弓之鸟》、《黔驴技穷》、《打草惊蛇》、《疑邻偷斧》、《五十步笑百步》、《愚公移山》、《唇亡齿寒》
52、《揠苗助长》、《自相矛盾》《郑人买履》、《守株待兔》《刻舟求剑》、《画蛇添足》《伊索寓言》、《农夫和蛇》《亡羊补牢》、《掩耳盗铃》《孔雀惜尾》、《钱神自白》《买椟还珠》、《班门弄斧》《愚公移山》、《城狐社鼠》《智辨盗贼》
53、掩耳盗铃、亡羊补牢、闻鸡起舞、张冠李戴、滥竽充数、叶公好龙、程门立雪、农夫与蛇、画蛇添足、刻舟求剑、揠苗助长、坐井观天、自相矛盾、郑人买履、指鹿为马、南辕北辙、东施效颦、对牛弹琴、惊弓之鸟、守株待兔、黔驴技穷、退避三舍、围魏救赵、纸上谈兵、毛遂自荐、
54、出处：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。见《韩非子·内储说上》。
55、愚公移山，2，亡羊补牢，3，邯郸学步，4，田忌赛马，5，东郭先生和狼，6，揠苗助长，7，守株待兔，8，刻舟求剑，9，掩耳盗铃，10，滥竽充数，11，农夫与蛇，12，南辕北辙，13，自相矛盾，14，画蛇添足，15，郑人买履，16，叶公好龙，17，完璧归赵，18，张冠李戴，19，兔龟赛跑。
56、白话释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
57、下面写几个比较常见的，耳熟能详的，仅作参考：
58、四个寓言名称:狐假虎威、农夫和蛇、东郭先生和狼、井底之蛙。
59、乌鸦和猪都是黑色的。也就是说看见猪是黑的'看不见自己也是黑的。字面意思就是乌鸦混淆黑白，混淆视听，偷换概念，偷梁换柱，只看到猪的好吃懒做，只吃不干的缺点，却没有反观自身，自己的缺点被隐藏的很好，确实欲盖弥彰的做法。
60、刻舟求剑出自《吕氏春秋·察今》，是我国春秋战国时期吕不韦组织门客编写的，里面用许多小故事来阐明作者的观点，深含哲理，对后人有警示作用；伊索寓言相传是古希腊奴隶伊索所著的寓言集，多用动物来寓示，共357篇。
乌鸦喝水掩耳盗铃寓言故事
61、三、守株待兔
62、以上希望对你有所帮助
63、叶公好龙
64、出处：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。
65、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。
66、而《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
67、因为“刻舟求剑”是伊索寓言中的一则寓言，寓意是指人们依赖旧的观念、方法和经验去解决新的问题，容易陷入教条主义的泥潭中。
68、农夫救下蛇反招蛇害
69、刻舟求剑是中国古代的寓言故事，与西方世界的伊索寓言没有关系。
70、一、叶公好龙
71、《杯弓蛇影》6.《囫囵吞枣》
72、东郭先生和狼
73、船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天,仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.
74、楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的.
75、朝代：汉
76、刻舟求剑
77、是伊索寓言。
78、寓言故事真的是太多了。
79、守株待兔，告诉我们的应该是积极主动的努力，不要有任何侥幸在幻想中的东西，滥竽充数，做人要实事求是，要有真才实学，弄虚作假的人虽能蒙混一时，终究会露出马脚。南辕北辙，无论怎样，都要看准方向，才能充分发挥自己的有利条件，亡羊补牢，人不怕做错事，就怕做错了不及时该过，希望我们做人实实在在，做事要认真做好。
80、《揠苗助长》12.《亡羊补牢》
81、作者：韩非子
82、东郭先生，虎假虎威，掩儿盗铃，拔苗助长，画蛇添足，叶公好龙守株待兔，画龙点晴，孔融让礼，孟母三迁，刻舟求剑，乌丫取水，杵捧成針，滴水穿石，凿壁借光，载船称象。牛郎织女，道听途说，女褐补天，三皇五帝，拔刀相助，慷慨解囊，声东击西，一枕黄梁，美颜褐水。
83、答：中国四大寓言故事是：画蛇添足、亡羊补牢、刻舟求剑、空中楼阁。
84、伊索寓言是外国的寓言故事，没有刻舟求剑和邯郸学步，而刻舟求剑和邯郸学步是中国的成语，但是每个成语都有一个独立的故事，都是深含哲理的，对后人都有警示作用，伊索寓言也有很多经典的故事，比如乌鸦喝水，就显示了乌鸦的聪明才智，还有山鹰和狐狸，也是伊索寓言的经典。
85、“刻舟求剑”不是伊索寓言。
86、作者：刘向
87、经典寓言故事有守株待兔、愚公移山、刻舟求剑、滥竽充数、亡羊补牢、叶公好龙、坐井观天、井底之蛙、狐假虎威、揠苗助长、自相矛盾、完璧归赵、负荆请罪、惊弓之鸟，乌鸦喝水
88、给大家列举几个上小学时学过的寓言名称:掩耳盗铃，叶公好龙，一叶障目，农夫和蛇，东郭先生和狼，狐狸和乌鸦，皇帝的新装，井底之蛙。每一个都寓意深远。
89、出处：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑（见于《新序·杂事》）。
90、狐假虎威、画蛇添足、杯弓蛇影、买椟还珠、杞人忧天、庖丁解牛、黔驴技穷、望洋兴叹、曾子杀猪、三人成虎、井底之蛙、东施效颦、惊弓之鸟、愚公移山、亡羊补牢、唇亡齿寒、高山流水、杨布打狗、对牛弹琴、曹冲称象、围魏救赵、田忌赛马、农夫与蛇、东郭先生和狼、鹬蚌相争，渔翁得利
乌鸦喝水掩耳盗铃寓言故事
91、下面是我平时日积月累的15个中国寓言故事名称，希望能对你们有所帮助。
92、寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
93、《郑人买履》8.《买椟还珠》
94、格林童话集.农夫与蛇.东郭先生和狼.
95、东郭先生，守株待兔，井底之蛙，杞人忧天，邯郸学步，画蛇添足，洛阳纸贵，刻舟求剑，买椟还珠，郑人买履，乌鸦喝水，杯弓蛇影，鹦鹉学舌，精卫填海，愚公移山，农夫和蛇，佝偻承蜩。就写这些吧，这些都是大家常说的。
96、《农夫与蛇》《东郭先生与狼》《守株待兔》《龟兔赛跑》《三只小猪》《卖火柴的小女孩》《黔驴技穷》《狐狸和葡萄》《小男孩与蝎子》《买椟还珠》《狐假虎威》《刻舟求剑》《乌鸦喝水》《狼和小羊》《小蝌蚪找妈妈》
97、刻舟求剑并不是伊索语言，但它是一个寓言。《刻舟求剑》的寓言故事出自：《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文，阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。其以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。《刻舟求剑》的原文：
98、常常被用来教育人们正确的伦理观、道德观和智慧观，是最适合用来培养人的文化艺术之一。
99、翻译：就像守株待兔那般蹊跷。
100、不是。伊索是古希腊思想家。刻舟求剑是中国寓言故事，指的是一个书生带着剑乘船，途中不小心将剑落在水中，他就在落剑的位置刻了个记号，说以后就在这里找回剑，这个故事告诉我们不能默守成规，教条主义。
101、《自相矛盾》2.《刻舟求剑》
102、一叶障目不见泰山，掩耳盗铃自欺欺人。