孔子说泰山的名言有哪些
1、孟子在《离娄上》中有一段关于孔子登东山和小鲁的记述，原文如下：
2、仁道在迩，求之若远。遂迷不复，自婴屯蹇。
3、孔子连连点头称是。又不无惋惜地说：“以先生高才，倘逢盛世，定可腾达，如今空怀瑾瑜，不得施展，仍然不免遗憾。”
4、《列子·天瑞》记载，孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎？能自宽者也。”
5、释义:孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。
6、枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。
7、孔子登东山而小鲁，颜回从。顾谓颜回曰：“女为我告小子，必谓我言孔子也。我语女曰：吾闻诸夫子：圣人不从事于已，则安从事于人？今我从事于孔子也，未可知孰是先。且也夫子，天下有始也，孔子者，天下有终也。如以一日之期，举天下而观之，东山、小鲁之行，其可同日而语乎？”
8、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
9、孔子听了说：“善乎！能自宽者也。”这就是“知足者常乐”的典故。
10、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
11、孔子去泰山出游，看见一个妇人在路边哭泣，就去询问，夫人说泰山有老虎，孔子问有老虎为什么你还在这，夫人说这里没有苛捐杂税，孔子感慨说，苛政比老虎还凶猛啊
12、苛政猛于虎
13、惟以永叹，涕落潺爰
14、这段话的大意是：孔子和弟子颜回、小鲁一起登上东山，孔子对颜回说：“如果你回去告诉别人我和小子一起行动，他们肯定会认为我是在跟随孔子。但是我告诉你，圣人不应该跟随别人，应该追求自己的事业。但我现在跟随孔子，不能确定谁是先，但你想想，夫子（指孔子）是天下之终，而我是天下之始。如果以一天的时间来看，东山和小鲁的行动，是否可以用同一天来形容呢？”
15、喟然回顾，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。
16、谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来，读书人多如过江之鲫，而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿，还有什么可遗憾的呢？”
17、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路
18、孔子问他：“先生所以乐，何也？”
19、荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。”
20、孔子为泰山所作《邱陵歌》登彼邱陵，峛崺其阪。
21、孔子曰登泰山而小鲁天下的意思是:孔子说，如果能登上泰山，再放眼望去，整个天下都显得那么渺小。极言泰山极高。同时说明一个道理，站的高才能望得远。表现孔子远大人生理想。
22、孟子在这段话中通过比喻来说明自己和孔子的不同，表达了自己有追求自己事业的独立性和对自己的自信。他认为，孔子是终结，自己是起点，是要超越孔子的。这段话也反映了孔子和孟子对于人生理想和追求的不同态度和不同的哲学观点。