赞美“老师”的文言文有哪些
1、令公桃李满天下，何用堂前更种花。出自唐代诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》释义：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
2、师者，传道授业解惑为重，武善哉。教授学业，耐心讲解：遇疑难之处，三复其言，恐生不解；遇题详解，恐生不知；遇死气沉沉尴尬之境，尽浑身解数以乐生，恐空讲无益；遇精神颓废之际，引誓以振，恐生亡于衰颓之气。故余虽愚，卒或有所闻。然吾之生等天资愚笨，不能尽如师之所愿，面师之伟大，实已愧矣。
3、一日为师，终身为父。出自清代诗人罗振玉的《鸣沙石室佚书·太公家教》释义：哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
4、十年树木,十载风,十载雨,十万栋梁
5、老师是红烛,点燃自己照亮别人；老师是春蚕,吐尽自己最后一根丝线.
6、小武者，体态圆润，百八十斤，自称一米八逾；鬈发短簇，常有散乱；配一眼镜，数竟八百；年约三十，已婚，育有一女，爱称妍妍。武师博学，学至硕士，人皆敬之。性情开朗乐观，常以独乐乐带众乐乐，故人爱之。曾任班主任月余，宽容待人，深入基层，体察民意，同甘共苦，故得人心。昔时日短暂，念之，竟独怆然以涕下。武亦好闲情赋诗，空间多见其文，读罢，耳目一新，惊理师竟善文乎？
7、老师是母亲,是除地球之外的最伟大的母亲
8、自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
9、胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
10、班内有一师，无论学习优劣，人恒爱之，其城西人士，自号小武。
11、何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
12、自己目前刚刚进入高三，这篇是大概今年五月份的时候写的。当时在高二学了很多文言和古诗词，有所感触，加之物理老师自高一以前就对我们特别好，平时师生关系也很好。因此当语文老师在课上让描写自己身边的一个人时，自然而然的想到了物理老师。看看周围其他的老师平时各种势力眼，各种讽刺差生，感到物理老师的不易。在此再此感谢物理老师的教导，他不仅是学业的老师，更是人生的导师。
13、武师爱生爱家，尝日趋朝暮于校家之间，劳形费神，仍尽心尽责，不愿误人。修身齐家已达，何至平天下耶？师虽贤，仍为人哉，有惑。自年少时奋学至硕士，尝有豪情望有大为。今困居此穷乡，视昔时不学者，经困厄之境，今为土豪，怪哉，亦惑矣。
14、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
16、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
17、人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
18、不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。——宋代·苏轼《石苍舒醉墨堂》
19、乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
20、一日为师,终生为父
21、三尺讲台，两袖清风。经天纬地，侃侃而谈。
22、不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
23、武师谓谁，八四董武威也。
24、穷山恶水间，能得武师者，实则幸焉。游于此校数年，能有武师相伴，不枉此行。真当且行且珍惜哉。多年再聚，愿与武师再叙，长酣共饮，万谢恩情。
25、老师是我们的在生父母!`爹娘生养我们老师教育了我们!
26、汝不知，少时初学于父，父可谓神通而广大；此时学于吾师，父仁、师德兼之，吾生受益颇多！
27、落红不是无情物,化作春泥更护花.
28、君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
29、众学子之佳作，皆得师赏，学子自乐在其中，趣味浓郁，力求更佳，文笔添锦。吾思三年后，其才华横溢，皆感其师也。
30、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。出自清代诗人郑燮的《新竹》释义：个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养。
赞美“老师”的文言文有哪些
31、我书意造本无法，点画信手烦推求。
32、兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
33、长辈之德，敬业之德，善才之德也。
34、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
35、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
36、三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李
37、桃李不言，下自成蹊。出自西汉诗人刘向的《史记·李将军列传》释义：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
38、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
39、常闻师者善也。憾求学十余载，所见师者多凶恶之徒。武师善者，遇过生者，多言以苦心，礼教之；偶有大怒，出手仅轻拂之意。自谈望生知错自改，憾生等悟愚拙迟笨，多使武师空望。实恶境塑人多歧，人善被人欺也。此所谓生之贱矣。及此之境，武师亦乐奉于三尺之地，常戏言笑自：“生等此去经年，成而返时，定嘲曰‘武，汝犹困于此乎！’”
40、云海泱泱，江水苍苍。先生之风，山高水长。
41、武已而立之年，仍稚气未脱，常有孩提之气。乐时故作天真之状，四十五度斜视上苍，喜感十足，乐天派尽显矣。怒则瞋目凝视，一言不发，因势镇魂。时忧则掩额而垂，沉思于心，偶睹嗜烟，或为焚忧。
42、武虽禁于象牙塔间，然涉猎广远，好科技之谈，尝言ROOT越狱之说，锤子手机，亦有嘉言。电竞尝优，DOAT反恐，不在话下。身居小处，心系天下之忧，尝愤谈钓岛之争，好辩社会热点。伸愚生之视野，丰众卒之品行。时谈年少之情，暗指迷津，异众师之言，众与乐之。故众生虽困于此，间或有欢欣之感，全系武师之一人也。
43、近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
44、我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
45、中学之业多，人尽皆知。然武师深谙一言之道：“师业多，使生负债于其愚拙也”。故罕有物业之说，然能成绩斐然，此吾所以最敬师者也。故班内有异象：逢物占课之时，竟有欢呼之声沸腾。师能为此者，罕矣;亦无憾矣。
46、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
47、古人云“师道之不传也久矣”，初闻此言，余不之信。盖余私塾所读以来，所遇良师者，亦不少焉。今岁余初入大学，方信斯言不虚，盖余未之遇也。今之大学者，托扩招之名，广敛横财，遂使天下学子，无论良莠，皆榜上有名。猫狗之流，俨然骄子同列，呜呼悲哉！然天下大势，欲使有生之人，皆从文流，此亦不为过也。余所以不平者，在今之师道不存矣。夫为师者，事不过三：传道授业解惑也！于今观之，亦有三事：消遣怠工兼职也！更有甚者，误人子弟，淫人子弟，杀人子弟者亦有之！悲哉！今之为师者，业不精者有数，德不立者有数。余曾于课读之余，数诘某师，其汗下淋淋，继而恼羞成怒。此殆古人所谓“都都平丈我”之流哉？似此无能之辈，且高居“教授”之名，安享俸禄，尸位素餐，学子何辜！？又有钻营牟利者，鄙清流，羡达贵。故常思谄媚，可怜一方净地，成敲门砖处，三尺讲台，乃无心眷顾。每日惟思勾心斗角，逐虚名焉。似此，亦吾等之大不幸也。更有淫心炽热者，道貌岸然，伪为忠厚，实则猎艳花丛。每见丽殊者，则佯作关切，或诱之以物，或动之以情，污人子女。此乃下下流之者，以禽兽冠之亦不为过。今之世风，唯利是逐。人心不古也久矣！余每读先圣孔子与其弟子之事，辄掩卷太息。欲振颓风，厉清正，奈何心有余而力不足，徒叹焉。固念师德今不存，余或可另辟他途，尝夜读古籍，寻古人为师焉。此亦可谓“舍近求远”乎！殆为今之“为师”者笑乎？