伯牙与钟子期的诗词
1、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
2、势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
3、《伯牙》作者：王安石
4、关于钟子期与俞伯牙的诗句:
5、简单翻译:
6、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！——明·冯梦龙《警世通言》
7、子期子期兮，你我千金义，
8、《写意二首》作者：牟融（唐）
9、伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
10、故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
11、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。——宋·王安石《伯牙》
12、寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
13、历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
14、忆昔去年春，江边曾会君。
15、势利交怀势利心，斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。——明·冯梦龙《高山流水》
16、《无题》不识
17、子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。——明·冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》
18、有关子期的诗句
19、伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
20、后来钟子期早亡，俞伯牙得悉后，他就在钟子期的坟前轻抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，摔琴而去，终生不再鼓琴。
21、音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
22、释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
23、高山流水觅知音，相识满天下,知心能几人杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?钟子期死,伯牙终身不抚鼓琴摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
24、伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
25、知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。——唐·韩愈《知音者诚希》
26、《提及伯牙与钟子期的古诗有》:“宋代王安石《伯牙》，明代黄仲昭《题子期听伯牙鼓琴图》，明代柯潜《伯牙抚琴图》，明代大遂《伯牙台》，清代王文治《伯牙琴台》。”
27、《高山流水觅知音》
28、故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
29、俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
30、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
伯牙与钟子期的诗词
31、今日重来访，不见知音人。
32、故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
33、子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
34、但见一筼土，惨然伤我心！
35、警世通言冯梦龙浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心!
36、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
37、閒来幽树下，欲奏已迟迟。
38、故人舍我归黄壤，流水高山深相知。释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
39、十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。——唐代·韩文宇《琴藏幽谷知音绝》
40、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。——唐·薛涛《寄张元夫》
41、伯牙绝弦列子·汤问忆昔去年春，江边曾会君。
42、高山流水冯梦龙势利交怀势利心，斯文谁复念知伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴
43、王安石《伯牙》诗：
44、俞伯牙、钟子期的故事千古流传。高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边。那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代为人们所艳羡。
45、摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
46、不因钟子独知音，山水徒然托意深。千古高风招不返，伤心弗忍抚瑶琴。
47、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
48、冬去春来又一载，伯牙子期何处寻。
49、《高山流水觅知音》势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
50、《伯牙》千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。译：年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
51、此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
52、秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。
53、伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
54、青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
55、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”。
56、世上像俞伯牙与钟子期一般的知音朋友实在是太少了。唐代诗人孟浩然曾叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”
57、《无题》伯牙瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
58、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
59、醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
60、《伯牙》作者：王安石千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
伯牙与钟子期的诗词
61、寄张元夫
62、江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。——唐·项斯《长安书怀呈知己》
63、俞伯牙与钟子期是春秋战国时期楚国的人物。俞伯牙精通音律，琴艺高超。俞伯牙苦在没有知音能够懂自己的音乐，俞伯牙为此闷闷不乐，感到十分的孤独和寂寞，心中难眠无奈苦恼。一天夜间，俞伯牙又在弹琴，发现一名樵夫站在岸边倾听，而后樵夫能听懂俞伯牙的全部音乐，樵夫的名字就是钟子期。
64、琴藏幽谷知音绝韩文宇十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。
65、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
66、钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎,终生不再弹琴。
67、这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
68、势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
69、但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
70、写意二首牟融高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
71、来欢去何苦，江畔起愁云。
72、薛涛人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
73、摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
74、高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。
75、赞知音伯牙善抚琴，子辨音，高山情依依，流水叹古今。
76、高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。
77、俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期，说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。
78、暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者。相思歌白头。——唐·贯休《旅中怀孙路》
79、高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期
80、子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。
81、春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
82、俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》:
83、平生山水意，托此孤桐丝。之子无旋期，茫茫谁复知。
84、知音难觅的故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，写琴曲的高妙，听琴的乐趣，现在也只有我自己心里是最清楚的啊！