愿做佛前那朵莲诗句
1、《青阳渡》
2、《沙扬娜拉—赠日本女郎》一诗写于1924年5月徐志摩陪泰戈尔访日期间，1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。
3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
4、茫茫愿力腾灵气，朗日乾坤戴紫纱。
5、“荷叶生时春恨生，荷花满庭秋思满。”——唐代诗人杜牧的《赋得古原草送别》。
6、坐莲花须者其寿，尽与无量寿佛同。——弘历《登云罩寺定光塔作歌》
7、宋·周敦颐
8、出处：《白头吟》--卓文君
9、唐代：李白
10、莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
11、浮香绕曲岸，圆影覆华池。
12、二愿：在宫中平安一世，了此残生；逆风如解意，容易莫摧残；
13、叶密天浔障，林青雪野通。
14、也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰翁田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。
15、领导工农翻旧制，追求马列见奇功。
16、五律·咏松
17、伟岸金雕留圣地，大湾故里誉南充。
18、甄嬛与皇上一块剪蜡烛时，念了一句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，出自唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》，诗人想象自己与妻子团聚，秉烛夜谈，剪西窗残烛，听巴山夜雨的情景。
19、今日斗酒会，明旦沟水头，
20、七律.莽山吟
21、宋代·杨万里
22、、能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
23、芙蓉塘外有轻雷。
24、《采莲曲》
25、第二，运用比喻，形象地表现女郎的神态、风姿，传达她内心复杂微妙的情绪。
26、甄嬛不愿意嫁入宫中，只希望能找到自己心爱的人
27、“愿得一心人，白头不相离”
28、作者：徐志摩最是那一低头的温柔,象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!以下是对这首诗的赏析：《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》是徐志摩1924年5月随泰戈尔访问日本时所作。全诗仅五句，状写了日本女性的温柔多情，楚楚动人。
29、《沙扬娜拉—赠日本女郎》:
30、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
愿做佛前那朵莲诗句
31、常恐秋风早，飘零君不知。
32、韶山旭日染天红，圣地湘潭出泽东。
33、年大将军得胜归来，华妃在宫中势头一时无两，便存心叫了安陵容唱曲取乐，甄嬛不忍陵容独去，便带了琴同去，为了帮陵容解围，琴词相和，念了“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出自宋代词人秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。
34、除夕当晚，甄嬛在倚梅园许愿时，许下“逆风如解意，容易莫摧残”的愿望，原诗“朔风如解意，容易莫摧残”，出自唐代诗人崔道融的作品《梅花》，意思是“北风如果能够理解梅花的心意，就请不要再摧残她了”。表现出甄嬛初入皇宫，希望安稳平安度过一生。
35、秀瀑千岩雨，名山遍地花。
36、唐代·王昌龄
37、一寸相思一寸灰。
38、孤标生本色，劲节斗罡风。
39、威惠神州兴伟业，世人谁不敬毛公。
40、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
41、楚湘圣地蓬莱境，信步如游画一般。
42、《爱莲说》
43、水陆草木之花，可爱者甚繁。
44、六宫妃嫔在皇后处观赏牡丹时，华妃说牡丹是粉红色，不及芍药正红色，皇后依然毫无招架能力，多亏甄嬛及时解围，念了一首儿时读的诗，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。
45、春心莫共花争发，
46、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
47、华妃一看安陵容没被嘲讽到，又开始挤兑皇后是庶出，皇后被挤兑哑口无言，甄嬛再次站出来解围，道“眼看他高楼起，眼看他高楼塌”，出自清代孔尚任的《桃花扇》，原句是“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，暗讽年家不过一时风光，世事无常，年家现在的一切不过是过眼云烟。
48、甄嬛在倚梅园中许愿：“逆风如解意，容易莫摧残。”
49、“山之高，月初小。
50、闻君有两意，故来相决绝。
51、《晓出净慈寺送林子方》
52、北岳中天起，凌空挂彩纱。
53、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
54、孟郊：“道证青莲心。”
55、看取莲花净，应知不染心。
56、该词借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情，皇上听了之后无比动容，华妃一看皇上脸上不快，便放二人回去。
57、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
58、第一，选取日本女性具有特征性的动作予以描绘，并传达出视觉感受。
59、琳琅山上送清风，一缕兰香入画中。
60、宓妃留枕魏王才。
愿做佛前那朵莲诗句
61、唐代：卢照邻
62、北岳中天起，奇峰上古嘉。
63、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
64、赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”
65、“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”——南朝梁代文学家陶渊明的《采莲南塘秋》。
66、尖峰错落云涛里，沟壑纵横树海间。
67、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
68、莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
69、齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”
70、诞生政党阴霾里，拯救黎民水火中。
71、晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
72、五律·游栖霞山
73、释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
74、释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人,想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑,一不留神，头上的玉簪掉落水中。
75、“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
76、甄嬛去御花园吹箫荡秋千，念到“杏花疏影里，吹笛到天明”。意思是在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直欢乐到天明，出自宋代陈与义的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》。
77、舜日尧天神气爽，晨光永照玉阶东。
78、文/王凤英内蒙通辽
79、结根盘石下，挺干险峰中。
80、“荷衣露软风凉，谢却海棠飞尽霜。”——明代文学家冯梦龙的《牡丹亭·比翼鸟》。
81、何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。——李商隐《送臻师二首》
82、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
83、四方田育英魂骨，双柏枝成勇士功。
84、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
85、接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。
86、第三，从视觉形象的描写转而又用听觉形象的描写，突出表现女郎的话语声音。①写于1924年5月陪泰戈尔访日期间。
87、“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这一份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！
88、“像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”传神的表现出这一女性的温柔、幽雅和纯洁。
89、叠嶂高高通皓宇，白云渺渺入僧家。
90、当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
愿做佛前那朵莲诗句
91、三愿：愿得一心人，白首不相离（此愿心想）；“嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。”
92、释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。”
93、《渌水曲》
94、荷花在佛教中的寓意：
95、境险何尊比，山灵有帝夸。
96、渌水明秋月，南湖采白苹。
97、擢秀千秋郁，贞心孰与同。
98、《无题·其二》
99、最初的规模是18个小节，收入1925年8月版的《志摩的诗》。再版时，诗人拿掉了前面17个小节，只剩下题献为“赠日本女郎”的最后一个小节，便是我们看到的这首玲珑之作了。
100、七律·吟千佛山
101、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
102、李白：“心如世上青莲色。”
103、文/王凤英内蒙
104、“最是那一低头的温柔”全诗是：
105、“莲开并蒂双心共，壮志凌云竟天方。”——清代文学家纳兰性德的《浣溪沙·踏青春事黄粱梦》。
106、“荷风送香气，竹露滴清响。”——唐代僧人慈航智度大师的《赠汪伦》。
107、瀑落深潭鱼出没，溪流旷野草萌生。
108、喷花逐浪向天倾，玉沫飞旋白水行。
109、《曲池荷》
110、[唐]李商隐
111、“愿得一心人，白头不相离”逆风如解意，容易莫摧残。
112、——徐志摩《沙扬娜拉》《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》
113、莲花在中国文化中象征着高贵、纯洁、清雅、圣洁、高尚、超脱等美德。以下是几句与莲花有关的象征性的诗句：
114、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
115、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
116、“缤纷花簇锦盘中，淡雅香蔻玉簪间。”——宋代女词人李清照的《浣溪沙·小雨纤纤风细细》。
117、诚如徐志摩后来在《猛虎集·序文》里所说的：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，……”
118、唐代：白居易
119、最后不得不说出的“沙扬娜拉”，更是写出了依依惜别的深情。
120、月之小，何皎皎!我有所思在远道。
愿做佛前那朵莲诗句
121、摩崖邀野客，谁不欲攀爬。
122、极胜宜章有座山，凌空叠嶂破天关。
123、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
124、一声声珍重，更是写出了该女子的贤良与温柔，表现出女郎与诗人之间的真挚友情。
125、六宫一起听戏的时候，安陵容被华妃嘲讽，甄嬛出来解围，念了“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，出自明代汤显祖的《牡丹亭》题记，意思是情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。《牡丹亭》描述了杜丽娘和柳梦梅之间的爱情故事。
126、钟鼓催寒生晚暮，山林溢彩沐光华。
127、唐碑馀古韵，杏谷沐金秋。
128、七律.泉
129、——要永远以积极的态度对待人生！这次扶桑之行的另一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。
130、七律.颂毛公
131、这首诗出自唐代刘禹锡的《赏牡丹》，意思是“庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城”。
132、皑如山上雪，皎若云间月。
133、在《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》这首诗中，作者运用多种艺术手段描绘送别女郎“温柔”的举止，从而再现了特定环境中的日本女性的鲜明形象。
134、可是陵容呢，甄嬛这样帮她，虽不求她感恩戴德，但也不能狠毒至此，一而再，再而三谋害甄嬛。
135、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
136、宋代：杨万里
137、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
138、释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。
139、文/王凤英
140、险峰松嶂立，绝塞墨文斜。
141、借莲比喻佛心的诗句
142、横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。”
143、愿得一心人白头不相离”
144、松台佛像千尊立，石壁仙泉一井斜。
145、魏晋：佚名
146、飒飒东风细雨来，
147、王凤英内蒙
148、摩崖登石上，苍海共生涯。
149、悠然己送千丝爱，桀骜心含数载情。
150、甄嬛倚梅园初次许愿：甄嬛进宫后并不想承宠，只想在自己的殿内躲清净，在除夕之夜，太监为甄嬛剪了小像后，甄嬛就兴冲冲的跑到倚梅园许愿挂小像。这时候的甄嬛依旧单纯，所许的愿望也只是”逆风如解意，容易莫摧残“，
愿做佛前那朵莲诗句
151、释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
152、这是长诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一首。《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的诗》，再版时删去前十七首（见《集外诗集》），仅留这一首。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。这次日本之行给他留下深刻的印象。在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年“Everlastingyea！”
153、遗台潭后枕，茂木石间斜。
154、在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年也要永远以积极的态度对待人生。
155、道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉。
156、崔道融《梅花》。
157、出自崔道融的《梅花》。
158、响瀑幽坑邀虎隐，繁花峻石引人攀。
159、金蟾啮锁烧香入，
160、作者选择“最是那一低头的温柔”这一特征性镜头，表现出日本女子告别时的鞠躬姿态，显示了多情女子的性格和复杂的内心活动。
161、白石莲花谁所共，六时长捧佛首灯。——李商隐《题白石莲花寄楚公》
162、不过这情实在是“滥”得可以，“滥”得美丽，特别是“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。
163、莲绽源头春永驻，娟娟润物细无声。
164、下有并根藕，上有并头莲。
165、五帝垂青地，千怀史迹留。
166、五律·咏恒山
167、玉虎牵丝汲井回。
168、“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。
169、五律.恒山吟
170、甄嬛在和皇上相识以后，许下“便得一心人，白头不相离”的愿望。意思是只愿得一人心，白头到老不相忘。“愿得一心人，白头不相离”出自《白头吟》，相传为汉代才女卓文君所作，卓文君听闻丈夫司马相如有纳妾之意，作《白头吟》，表达她对爱情的执着和向往，司马相如看了之后，感到非常惭愧，从此便打消了想要纳妾的念头。然而身在后宫的甄嬛无论如何也实现不了这个愿望了。
171、贾氏窥帘韩掾少，
172、七律.咏朱德故居
173、关于"佛与莲花"诗句，例如：
174、意思是北风如果能够理解梅花的心意，就请不要再摧残她了。表现出甄嬛初入皇宫，希望安稳平安度过一生。
175、幸来登此处，一览尽风流。
176、作者通过对女郎身姿、情感的描绘，不仅表现了对女郎的依依惜别的深情，还有对该女子万般柔情的感受和赞美。
177、中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。
178、一愿：父母妹妹安康顺遂；
179、佛寺灵音净，仙林妙境幽。
180、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
愿做佛前那朵莲诗句
181、风起湖难渡，莲多采未稀。