1、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
2、静处体悟，事上磨炼。
3、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
4、无私心就是道。
5、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)
6、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
7、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
8、种树者必培其根，种德者必养其心。
9、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。
10、心狭为祸之根，心旷为福之门。
11、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
13、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
14、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
15、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
16、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
17、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
18、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
19、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
20、防于未萌之先，而克于方萌之际。
21、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
22、尽心知性知天，是生知安行事。
23、人之善恶，由于一念之间。
24、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
25、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
26、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。
27、能戒慎恐惧者，是良知也。
28、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
29、随物而格，是致知之功。
30、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
31、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
32、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
33、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
34、凡学之不勤，必其志未笃也。
35、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
36、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
37、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
38、天理即人欲。
39、授书不在徒多.但贵精熟。
40、千圣皆过影，良知乃吾师。
41、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
42、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
43、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
44、常快活便是功夫。
45、志不立，天下无可成之事。
46、不贵于无过，而贵于能改过。
47、勿忘勿助必有事焉。
48、格物致知，灭除轻傲。
49、此心不动，随机而动。
50、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
51、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
52、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
53、攻吾之短者是吾师。
54、处朋友，务相下则得益，相上则损。
55、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。