苏菲的世界好句摘抄赏析短一点
1、>>我们可以说“质料”总是致力于实现一种内在的可能性。亚里士多德认为自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。
2、>>“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
3、>>伊比鸠鲁学派
4、>>由于养育孩童的责任极为重大，因此不可由个人从事，而必须由来负责（柏拉是第一位主张成立公立育儿所和推展全时教育的哲学家）
5、◆雅典和苏格拉底
6、你对颜色的体验与别人不同，但颜色的本身并没有美丑可言。
7、>>据说泰利斯曾宣称：“万物中皆有神在。”
8、赏析：这是哲学家对紧张这种心理状态的思考和深度的总结，没错，我们在紧张的时候，往往是因为我们对周围的事物存在一些敬畏之心和不适应，而这些东西又无法轻易被我们用轻松的心态对应对，这就是紧张的实质。
9、>>我们知道苏格拉底生于雅典。他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见的人闲谈。
10、>>但是牛顿本人的信仰却从未动摇。他认为自然法则的存在正足以证明宇宙间确有一位伟大、万能的上帝。
11、从上一世纪中期开始，最流行的几个字眼就是自然、环境、历史、进化与成长。
12、一个人紧张时，如果能够打破禁忌就会感到自在些。
13、◆文艺复兴
14、>>祁克果认为，与其找寻那唯一的真理，不如去找寻那些对个人生命具有意义的真理。
15、◆巴洛克时期
16、>>地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了……
17、>>无论偏向哪一个极端，生活方式都会受到扭曲。
18、赏析：这句话是对教育的深刻思考，我们常常认为知识是通过传授得到的，其实这样的知识获得途径比较容易，但只有通过自己的内心领悟得到的知识才是通透的、深刻的，也才会从内心深处得到启发，获取真正的智慧。
19、>>浪漫主义者相信，唯有艺术才能使我们更接近那‘无以言喻’的经验。有人甚至将艺术家比作上帝。”“因为艺术家创造自己的世界，就像上帝创造这个世界一般。”“有人说艺术家有一种‘创造宇宙的想象力’。
20、>>“对人类而言，人是神圣的。”这句话自此成为人本主义的口号
21、>>思想（或理性）的历史就像这条河流。你的思考方式乃是受到宛如河水般向前推进的传统思潮与当时的物质条件的影响。因此你永远无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。
22、>>柏拉也相信，自然界所有的现象都只是永恒形式或理型的影子。但大多数人活在影子之间就已经感到心满意足。他们从不去思考是什么东西投射出这些影子。他们认为世间就只有影子，甚至从不曾认清世间万物都只是影子，也因此他们对于自身灵魂不朽的物质从不在意。
23、>>康德认为‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的。这点很重要。我们永远无法确知事物‘本来’的面貌。我们所知道的只是我们眼中‘看到’的事物。
24、>>由于他对人的理性具有不可动摇的信念，因此他显然是一个理性主义者。
25、>>如果人类的历史就是她的历史，那么从某方面来说，她已经有好几千岁了。
26、赏析：这句话非常有哲理，让我们学会从不同的角度来看待问题，了解事情的本质，例如黑暗是怎么存在的，不过是缺少光线罢了，但我们用惯性思维并不能看透这个本质，可见哲学的伟大。
27、>>休姆的心灵没有任何成见。他只接受他用感官所认知的事物。
28、苏菲的世界摘录整理
29、>>“洞穴神话”
30、>>康德的概念是：时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。
苏菲的世界好句摘抄赏析短一点
31、>>这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人？
32、当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。
33、>>他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。
34、>>对于许多浪漫主义者而言，哲学、自然科学研究和诗学都是不分家的。坐在自家的阁楼上，写一些灵感泉涌的诗歌和研究植物的生命或岩石的成分只是一体的两面，因为大自然不是一个死的机械，而是一个活生生的世界精神
35、>>萨特相信，人并没有一种不变的‘本性’。因此，追求广泛的生命的‘意识’是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。
36、>>人可以争取自由，以便去除外在的束缚，但他永远不可能获得‘自由意志’。我们不能控制发生在我们体内的每一件事，这是扩延属性的一个模态。我们也不能‘选择’自己的思想。因此，人并没有自由的灵魂，他的灵魂或多或少都被囚禁在一个类似机器的身体内。
37、>>生命中最重要的事情是什么？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。
38、>>柏拉认为我们在周遭的自然界中所看到的一切具体事物，都可以比作是一个肥皂泡泡，因为没有一件存在于感官世界的东西是永远不变的。柏拉的观点是：我们对于那些不断改变的事物不可能会有真正的认识。我们对于那些属于感官世界的具体事物只能有意见或看法。我们能够真正认识的，只有那些我们可以运用理智来了解的事物。
39、>>亚里士多德认为人类乃是万物中最完全的生命。人能够像植物一般生长并吸收养分，也能够像动物一般有感觉并能移动。除此之外，人还有一个与众不同的特质，就是理性思考的能力。
40、◆浪漫主义
41、>>犬儒学派
42、我这一辈子只见过黑色的乌鸦，但这并不表示世间没有白色的乌鸦。
43、>>他认为只有人才有灵魂，动物则完全属于扩延的真实世界，它们的生命和行为都是机械化的。
44、>>如果我们对所谓的‘遗传卫生’毫不注意，人类的品质可能会逐渐恶化。人类的基因中抵抗严重疾病的能力将会减弱。
45、成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。
46、◆达尔文
47、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。
48、目失灵耳目一新方面大耳肥头大耳耳聪目明两耳垂肩 眉如新月眉如春山眉如卧蚕眉清目秀愁眉不展柳眉倒竖慈眉善目贼眉鼠眼剑眉倒竖青眉如黛长眉似雪两眉入鬓双眉高挑眉耸春山柳眉淡描眉同翠羽细眉长睫长眉拂面修长美丽又粗又浓 双目似箭双目传神两眼如灯两眼发呆两眼放光睛若秋波眼若流星眸清似水凤眼流盼碧眼盈波眼睛贼亮眼花缭乱侧目而视顾盼生神睡眼惺忪贼眉鼠眼 浓眉打眼柳眉杏眼龙眉凤眼慈眉笑眼横眉冷眼金刚怒目獐头鼠目老眼昏花 慈眉秀目秀目黛眉眉蔬目朗明眸秀眉火眼金睛黑亮亮的水晶晶的水灵灵的 水汪汪的圆溜溜的滴溜溜的乌溜溜的盈盈秋水清澈明亮乌黑有神深沉睿智 深不可测深邃犀利目光深邃脸色如蜡面若鹅卵面若银盘面如土色面红耳赤面不改色面容俊俏面容憔悴 面容刚毅面目可憎面如满月面白如玉平头正脸脸庞清秀脸色红润脸色白皙面白唇红面如晚霞面似红火满脸皱纹满脸雀斑满面春风满面红光满面笑容粉红含春笑脸相迎皮泡脸肿青面獠牙两颊绯红颧骨高耸黑里透红涂脂抹粉酒窝迷人笑厣动人轮廓分明面面相觑油头粉面方面大耳广额方颐气色红润容光焕发酒窝深陷白净柔嫩春风满面神采飞扬神采奕奕喜笑颜开和颜悦色喜形于色面黄肌瘦愁云满面面如银盘阔脸暴腮两腮圆润面容丰腴满脸横肉皱纹纵横皱纹密布刻满皱纹饱经风霜满目清秀杏脸桃腮脸色如蜡面若鹅卵面若银盘面如土色面红耳赤面不改色面容俊俏面容憔悴
49、>>‘世间复合之物必然衰朽，应勤勉修持以求己身之解脱。’
50、>譬如说一个很吝啬的人会说别人斤斤计较，而一个不愿承认自己满脑子想着性的人可能愈容易对别人成天想着性的样子感到愤怒
51、当苏菲开始思考有关活着这件事时，她也开始意识到她不会永远活着。
52、你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。
53、>>他们的看法是：虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜。在哲学上，类似这样的看法被称为“怀疑论”。
54、>>因为你是人，你势必会寻求每一件事物的原因，因为因果律是你构造中的一部分。
55、>>自然法则没有所谓合理或不合理，它们只是存在罢了。我们出生时对这世界的面貌和世间种种现象并没有什么期待。这世界就是这个样子，我们需要慢慢去了解它。
56、>>斯宾诺莎认为，这棵树是自由的，它有充分的自由去发展它先天的能力。但如果它是一棵苹果树，它就不可能有能力长出梨子或李子。同样的道理也适用于我们人类。我们的发展与个人的成长可能会受到政治环境等因素的阻碍，外在的环境可能限制我们，只有在我们能够‘自由’发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人。但无论如何，我们仍然像那个生长在石器时代莱茵河谷的男孩、那只非洲的狮子或花园里那棵苹果树一样受到内在潜能与外在机会的左右。
57、>>正因为理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。
58、>>斯多葛派人士相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，每一个人都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影。
59、>>这是巴洛克时期作品的典型特征，一方面描写今生与现实人间的生活，另一方面也描写天上与来世的情景。
60、>>许多人认为上帝也存在于他所创造的事物中。因为，如果神真的是无穷无限的，他就会存在于万事万物中。这种观念称为泛神论。
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61、唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。
62、>>因此，tobeornottobe并不是唯一的问题。问题在于我们是什么。我们真的是血肉之躯的人类吗？我们的世界是由真实的事物组成的吗？或者我们只是受到心灵的包围？
63、赏析：任何事情都是相对的，也是建立在一定的界线中，因此任何事情都是矛盾对立统一的，他们是一个统一体，又相互转化和斗争，例如勇敢和懦弱，可以相互转化，也对立统一。
64、孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
65、>>柏拉认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。亚里士多德的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。
66、有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。
67、>>新柏拉派哲学
68、>>亚里士多德想把大自然“房间”内的东西都彻底地分门别类。他试显示自然界里的每一件事物都各自有其所属的类目或次类目。
69、人是会思考的动物，如果你不思考，就不算是人。
70、>>物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位，但灵魂却连分割成一半也不可能。
71、>>自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。
72、>>与柏拉的二元论相反的是，普罗汀理论的特色在于万物一体的经验。宇宙间万事万物都是一体，因为上帝存在于万事万物之中。“你当爱邻如己，因你的邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。”
73、>>生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。
74、>>犬儒学派相信，人们无须担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
75、>>在此之前，世界的中心是地球。但天文学家却告诉人们，宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。
76、>>德谟克利特并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。
77、>>在笛卡尔的想法中，人的身体十足是一部机器，但人也有一个灵魂可以独立运作，不受身体的影响。至于人体则没有这种自由，必须遵守一套适用于他们的法则。我们用理智所思考的事物并不发生于身体内，而是发生于灵魂中，因此完全不受扩延的真实世界左右。顺便一提的是，笛卡尔并不否认动物也可能有思想。不过，如果它们有这种能力，那么有关‘思想’与‘扩延’的二分法必定也适用于它们。
78、二、哲学思考的感受
79、>>笛卡尔宣称宇宙间共有两种不同形式的真实世界（或称‘实体’）。一种实体称为思想或‘灵魂’，另一种则称为‘扩延’（Extension），或称物质。灵魂纯粹是属于意识的，不占空间，因此也不能再分解为更小的单位；而物质则纯粹是扩延，会占空间，因此可以一再被分解为更小的单位，但却没有意识。
80、>>诡辩学家认为，我们虽然无法知道所有自然之谜的答案，却可以肯定人类必须学习如何共同生活。因此，他们宁愿关心个人在社会中的地位的问题。
81、>>如果你讨厌塞车，那么你要是当个计程车司机绝对不会快乐。如果你不喜欢做作业，那么你也许不太适合当老师。
82、一、哲学思想发展
83、赏析：人们总觉得哲学是个很深奥的话题，其实每个人都存在对哲学的思考，例如我们每个人也许都思考过：我们是被谁创造出来的？我们的地球到底在宇宙处于什么位置和状态？我们为什么会在地球上等等…这些都是对哲学的思考，而且具有普遍性意义。
84、◆黑格尔
85、不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽；不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。
86、>>如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话，我们还是会愚笨得无法理解它。
87、>>萨特进一步宣称，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。他说：存在先于本质。
88、>>可是当我们想知道世界从何而来，并且讨论可能的答案时，我们的理性可以说‘暂时停止作用’。因为它没有感官的材料可能加以处理，也没有任何相关的经验可资利用，因为我们从未经验过我们渺小的人类所隶属的这个大宇宙。
89、真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
90、这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我。
苏菲的世界好句摘抄赏析短一点
91、人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢(不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽)；既不能吝啬也不能挥霍，而要慷慨(不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍)。
92、>>亚里士多德指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。
93、>>假使牛、马、狮子会画，一定也会把天神画成牛、马、狮子的模样。
94、>>我们是几十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出来的一点火花。
95、>>亚里士多德认为，快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。接着，他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。
96、赏析：人是社会性动物，在这个实际上生存，总是会有一些磕磕碰碰的事情发生，和他人交往和相处更是如此，因此我们不可能要求每个人都能对自己非常了解，对自己给与很好的评价，这是不可能做到的，只能无愧于心。
97、>>如果她讨厌自己的工作，从某一方面来说，她也一定讨厌她自己。
98、>>从很多方面来说，巴洛克时期的特色是浮华而矫饰的。但在同一时期，也有许多人意识到世事无常，明白我们周遭的美好事物终有一天会消殒凋零。
99、人是会思索的动物。
100、>>赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。
101、谢林说，自然是肉眼可见的精神，精神则是肉眼看不见的自然。
102、假如你不思索，就不算是人。
103、>>两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
104、赏析：我们中国的孩子因为受限于应试教育的桎梏，导致我们的孩子总在通过灌输来学习，而缺少了发散的思维和天性，这样导致的结果就是缺乏simayi.net创新精神和能力，因为我们的思维已经被定性了，而好奇心是非常重要的特性，智慧来源于独立的思考和探索。
105、>>有一件事情必定是真实的，那就是他怀疑。当他怀疑时，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。用他自己的话来说，就是：Cogito，ergosum。”“什么意思？”“我思故我在。”
106、>>所以做一个浪漫主义者并不是没有危险的。他们的情绪通常都很强烈。
107、◆自然派哲学家
108、>>我们的腿可能会衰老无力，我们的背可能变驼，我们的牙齿会掉，但只要我们的理性存在一天，二加二就永远是四。理性不会变驼、变弱。老化的是我们的身体。
109、>>如果世间只有植物和动物，就没有人可以区分猫和狗、百合与鹅莓之间的不同。植物和动物虽然也活着，但我们是唯一可以将大自然加以分类的生物。
110、>>我们不能够期望了解我们是什么。也许我们可以了解一朵花或一只昆虫，但我们永远无法了解我们自己。
111、>>一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限。
112、◆笛卡尔
113、>>我们厌倦了无休无止地与粗糙的物质世界奋战，因此决定选择另外一个方式，企拥抱无限。我们进入自己的内心，在那里创造了一个新的世界…
114、>>斯多葛学派除了否认个人与宇宙有别之外，也不认为“精神”与“物质”之间有任何冲突。他们主张宇宙间只有一个大自然。这种想法被称为“一元论”，与柏拉明显的“二元论”或“双重实在论”
115、>>也许她可以选择交什么朋友，但却不能选择自己要成为什么人。她甚至不曾选择要做人。
116、◆祁克果
117、>>人类不像动物，因为我们可以规划自己的生活。我们有能力从事“乐趣的计算”。巧克力固然好吃，但买一辆新脚踏车或去英国旅游一趟更加美妙。
118、>>“和我们没有关系，”伊比鸠鲁扼要地说，“因为只要我们存在一天，就不会来临。而当来临时，我们也不再存在了。”
119、>>萨特认为生命应该有意义，这是一个命令。但我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。
120、>>如今，人们对大自然的法则日益了解。一旦哲学与科学这张拼板上的最后一片放好时，历史还会一直继续下去吗？也许，将人类对于知识的饥渴称为“远离上帝的恩典”，并不是一种很荒谬的说法。
苏菲的世界好句摘抄赏析短一点
121、没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。
122、赏析：我们对这个世界的判断和评价，一般都是因为我们有了一定的经验和知识，而我们有了这样的习惯，就对任何可能发生的事情不感到惊奇了，这是习惯和经验带来的惯性思维。
123、>>苏菲觉得暂时不用思考哲学之类问题的感觉还真不错。
124、>>苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。
125、>>我们之所以做出负责任的举动并不是因为我们的理智发达的结果，而是因为我们同情别人的处境。
126、◆亚里士多德
127、>>那么食物愈少，生育数量愈多的种类进化的速度也就愈快？
128、>>梦中的情境总是与前一天发生的事有关。
129、>>信仰与知识是可以相容的？
130、>>斯宾诺莎指出，使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动。例如我们的野心和欲望。但如果我们体认到每一件事的发生都有其必然性，我们就可以凭直觉理解整个大自然。我们会很清楚地领悟到每一件事都有关联，每一件事情都是一体的。最后的目标是以一种全然接纳的观点来理解世间的事物。只有这样，我们才能获得真正的幸福与满足。这是斯宾诺莎所说的SubSpecieaeternitatis。
131、>>斯宾诺莎认为所有的物质和发生在我们周遭的事物都是上帝或自然的表现方式。如此说来，我们的每一种思绪也都是上帝或自然的思绪。因为万事万物都是一体的。
132、我们之所以犯错误，是因为我们不知道何者是对的，这是人何以必须不断学习的原因。
133、好词:辽阔，敏捷，无济于事，赋予，不可思议。
134、事实上黑暗本身是不存在的，它们只是缺少光线的照射罢了。
135、◆柏克莱
136、>>即使是在今天，每个人仍然必须各自寻求他对这些问题的答案。
137、>>而雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。
138、◆希腊文化
139、◆弗洛伊德
140、>>我们现在在天空中所看到的一切，都是几千、几百万年前宇宙的化石，因此占星学家只能预测过去的事
141、>>所谓天性就是‘自然法则’。（道可道，非常道）
142、◆斯宾诺莎
143、>>所以说当我们仰望天空时，我们其实是在试找寻回到自我的路。”
144、有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空和我内心的道德法则，他们向我印证：上帝在我头顶，也在我心中。(康德)