交友的成语典故100
1、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
2、知音是指能够真正理解自己内心世界、情感和思想的人。以下是关于知音的典故：
3、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
4、谚语：路遥知马力，日久见人心。
5、《韩非子·五蠹》中的知音典故：韩非子讲述了蝉、蚱蜢、蚂蚁、蜜蜂和蚁群之间相互协作的特点和方法，以及如何利用谋略战胜敌人。其中，他提到了“识日月之不足，知箕山之有余”的话语，意思是说知音应该懂得自己的不足，并且能够从知音那里获取一些有益的东西。这个典故强调了知音之间互相学习和促进的作用。
6、交友是一件很重要的事情，不仅仅是拓展人际关系，更是塑造个人价值观、人生观的重要途径。在选择朋友时，需要慎重考虑，不被表面迷惑，看清其人品、言行一致。志同道合、有共同点的朋友才是真正的知音。不要被身份地位、利益所迷惑，真诚相待、互惠互利才是交友的真谛。
7、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
8、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
9、伯牙绝弦，舍命之交，君子之交淡如水，管鲍之交，管宁割席，莫逆之交，忘年之交，刎颈之交，金兰之交，八拜之交，竹马之交，白头如新，白衣送酒，班荆道旧，宾朋满座，不忘故旧，称兄道弟，杵臼之交，不打不相识，泛泛之交，狗狐朋，范张鸡黍，知音之交，割席断交，生死之交，患难之交，步衣之交，桃园结义等等
10、《史记》中有一则故事，两位朋友在困境中相互扶持，最终共同度过难关。这个典故告诉我们，在困难时刻，朋友的支持和帮助是无价的。
11、"食不言寝不语"：意味着真正的友谊不需要言语，只需要相互的默契和理解。
12、《孙膑脱险》
13、现代作家鲁迅和胡适在北京大学相遇，成为朋友，共同推动新文化运动。
14、唐伯虎与张国老：唐伯虎是中国历史上著名的文学家与画家，而张国老是他的密友，两人相互欣赏，以才华和友谊打动了对方。
15、李白与杜甫相识，成为知己，共同创作诗歌。
16、孟子与颜回相遇，成为朋友，共同探讨仁义道德。
17、赵构和孟子曾经相遇，赵构向孟子请教礼节之道，孟子的回答让他深受启发。
18、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
19、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
20、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
21、项羽与虞姬：项羽是楚汉战争中著名的将领，而虞姬是他的舞姬，两人的关系体现了爱情与宿命的矛盾，成为了历史上的一个经典典故。
22、原文：孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
23、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
24、杵臼之交
25、《左传》的知音典故：左传中有一个故事，讲述了君主重视知音的重要性。齐桓公为了找到有才干的人，在城门口挂着一盘肉，只有胆敢拿来送给他的人才能成为他的知己。其中一个叫管仲的人勇敢地爬上去把肉取下，最终成为了齐桓公的知音，帮助他打败了周王。这个典故表达了知音需要勇气和独立精神，也强调了知音在对政治环境的影响力。
26、俞伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓。
27、《左传》中，孔子遇到一个年轻人，问他对于礼节的看法，最终成为他的弟子。
28、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
29、伯牙绝弦、管鲍之交、刎颈之交、管宁割席，鸡黍之交、刎颈之交、知音之交、忘年之交、胶漆之交、生死之交、管鲍之交、舍命之交、胶膝之交、莫逆之交、刎颈至交。
30、【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义
交友的成语典故100
31、《庐山谣》：南朝梁代诗人陶渊明在庐山游玩时，遇到了一位与他志同道合的老者，两人相互倾诉心中所思所想，从此成为好友。
32、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同，而不再成朋友。
33、古代有两位朋友，一人贫穷，一人富有。贫穷的朋友为了帮助富有的朋友，不惜卖掉自己的房子。这个典故告诉我们，真正的友谊是无私的。
34、交友典故之刎颈之交。
35、"三人行必有我师"：意味着我们可以从任何人身上学到东西，不要轻易地忽视别人的存在。
36、故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
37、交友需慎重，如同挑选朋友圈子，一旦选择错了，后悔莫及。
38、朱自清与胡适相交，成为好友，共同探讨文学与思想。
39、《庄子·齐物论》中的知音典故：庄子比喻他与一位名叫胡雍的知音，两人可以相互理解，似乎都可以不言而喻。这个典故表达了知己的亲密程度，指出了知音关系的特殊性和难能可贵之处。
40、交友不是为了利益，而是为了互惠互利，真诚相待。
41、两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
42、鲁迅与郭沫若相识，成为志同道合的朋友，共同追求民族独立和文化自信。
43、交友典故也揭示了交友的原则，如《三国演义》中的刘备、关羽和张飞，以义气和忠诚为基础，建立了深厚的友谊。
44、古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。
45、交友是人类社会中的重要组成部分，也是人们生活中不可或缺的一部分。在交友过程中，我们需要遵循一些基本的原则和准则，如尊重他人、了解自己和别人、听取建议和意见等。这些原则和准则不仅能够帮助我们建立真正的友谊，还能够让我们在生活和工作中更加顺利地与他人相处。因此，交友典故是我们生活中不可或缺的一部分，也是我们成长和发展的重要组成部分。
46、《列子·汤问》中的知音典故：列子写了一个关于汤国模仿其它国家的习俗、风格取悦有些客人和记者，但是遭到了自己百姓的反感和抵制的故事。其中提到了一个名为龙逢的人，他以理智坚定的态度和言辞劝阻汤国做出错误的决策，并且提供了解决问题的方法。这个典故里的龙逢就是指知音，表达了知音在关键时刻的作用和责任感。
47、交友典故还表达了友谊的力量，如《封神演义》中的姜子牙与哪吒，相互帮助和支持，共同战胜了敌人。
48、人的思想品德表现在各个方面，君子之交淡如水，便是革命者的崇高品德在交友往来中的具体体现。
49、【解释】：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
50、范蠡与郑国渠：范蠡是春秋时期楚国的大臣，他为了让楚国更加强大，提出了一系列的建议，其中包括修建郑国渠。这项工程让郑国得以与其他国家联系，促进了国家的发展。郑国的君主郑昭听闻范蠡的建议后，对他非常欣赏，并成为了范蠡的好友和知音。
51、出处：唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”
52、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
53、《左传》：春秋时期晋国大夫韩起因为言辞不当而被放逐，但他却得到了一个忠实的知音——管仲。管仲对韩起进行安慰，并帮助他重新回到政治舞台上。
54、二人进了山，山里更加寒冷，山路难行。左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国，只有把粮食和衣服都给角哀，自己死也值了。他与角哀商量，角哀坚决反对，挑上行李，扶起伯桃继续赶路。走了数十里，伯桃推说走不动，让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归，看到伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀，自己冻死了。
55、布衣之交。
56、释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
57、时值冬日，出发几天后，开始下起冬雨。又过几天，转为鹅毛大雪。道路难行，伯桃和角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方，向樵夫打听，说再往前百里没有人烟，劝他们不要再走。伯桃与角哀商议，已经来到这里，决不能放弃，只有横下心继续前进。
58、丰富多样的交友典故，如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉、《西游记》中的孙悟空与猪八戒，展示了友谊的珍贵和坚固。
59、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
60、关于交友的典故很多。有高山流水，管鲍之交，还有割席绝交等。
交友的成语典故100
61、钟嵘与孔子：钟嵘是唐代诗人，他曾经以出任孔氏家族家宴的琴师的身份，向孔子表演琴曲。孔子听了之后，连连称赞，并用信托他来传授音乐和乐理知识，从此钟嵘成为了孔子的好友和知音。
62、《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
63、天明，羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败，高渐离将他埋葬在此处，立了庙宇享受烟火，时常显灵。角哀命人带他到庙里，指着荆轲神像大骂：燕国匹夫，丧身误国，再敢欺负我兄左伯桃，定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完，回到左伯桃墓前，焚香祝告：如荆轲再来冒犯，兄当告我知道。
64、唐代诗人白居易和元稹在长安相遇，成为好友，经常一起吟诗作对。
65、徐霞客与陈抟：徐霞客是明朝时期的旅行家和地理学家，他曾经游历了我国的大部分地区。在他的游历过程中，他结识了陈抟，他们很快成为了知音和好友。徐霞客把自己的旅行的经历记录下来，陈抟则帮他整理出版了《徐霞客游记》。这本书成为了我国旅游文学中的经典之一。
66、杨广与李莲英：唐朝皇帝杨广与杨贵妃之妹李莲英的故事，代表了一个皇帝与女官之间的伦理和感情纠葛典故。
67、张旭搏鱼：《白雪歌送武判官归京》中有一句：“野旷天低树，江清月近人”，这句词语的构思据说来源于张旭和他的友人相约去钓鱼，张旭坐在水边擒鱼，并且突发灵感写了一首诗：“野旷天低树，江清月近人。”他的朋友阮籍看过后震惊并称之为"知音"。
68、拼音：qíngtóngshǒuzú
69、伯牙弹琴，子期知音，成为千古传颂的知音佳话。
70、交友典故提醒人们要慎重选择朋友，如《聊斋志异》中的许仙与白娘子，友谊的背后隐藏着危险和欺骗。
71、孟子与尹文：孟子是中国古代著名的哲学家，而尹文是他的知交好友，两人共同探讨着人生的意义与道德哲学。
72、诗词：海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
73、交友须知其人品，不可被表面上的表现所迷惑，要看其言行一致。
74、《孟子·离娄上》中的知音典故：孟子和离娄是知音，他们共同关注道德和公正性问题，追求和平和相互理解。其中孟子提到：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表达了知音的独立思考和坚持原则的精神，也强调了知音对社会的影响力。
75、《左传》中记载了一个故事，两位朋友在山上遇到了一只狐狸。一人想要捕捉它，另一人劝阻说：“狐狸是山中的精灵，我们不应该伤害它。”这个典故强调了朋友之间的互相尊重和保护。
76、布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。
77、意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
78、羊角哀回到梁山，找到伯桃，见他面容如故，痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴，换上中大夫衣冠，选了块风水宝地，隆重安葬。当晚，角哀灯前独坐，忽然阴风飒飒，灯影闪动，伯桃出现在眼前。原来，伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓，荆轲嫌左伯桃坏了他家风水，令他移葬别处，否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀，改葬他处。
79、管鲍之交
80、管仲和鲍叔牙原是好友，因齐国
81、[jūnzǐzhījiāo]
82、交友典故反映了人际关系的重要性，如《水浒传》中的108位好汉，彼此信任和支持，共同面对困难。
83、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
84、成语：情同手足
85、李清照的情歌：李清照是宋代著名的女词人，在她的作品中，她表达了浓烈的情感。其中她的一首《如梦令》传出后成为了经典，许多人都对这首词语欣赏不已，一些知音还为她创作了曲子。
86、出处:西汉刘向《战国策齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
87、"知己知彼，百战不殆"：意味着我们需要了解自己和别人，这样才能更好地应对任何挑战。
88、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
89、王羲之与王献之兄弟相知相惜，共同创立了东晋书法世家。
90、孟母三迁，培养出一代才子孟子，成为教育界的佳话。
交友的成语典故100
91、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
92、交友典故之杵臼之交。
93、明代文学家冯梦龙和杨慎在南京相遇，冯梦龙因杨慎的才华而推荐他到北京参加科举。
94、基础释义
95、君子之交
96、交友之道类似成语是“君子之交”。
97、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有地招待，两人意气相投，结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机。于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。
98、交友有关的成语典故分别有：
99、释义：唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟，就像脚和手一样。”
100、《红楼梦》：曹雪芹在中描写了贾宝玉和林黛玉之间深厚的友谊。两人都有着敏锐的感受力和独特的审美眼光，在彼此身上找到了灵魂伴侣。
101、内乱分道扬镳，各为其主，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业，管仲不可缺少。
102、名言警句：交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——（清）金缨《格言联璧》
103、交友典故之胶漆之交。
104、意思：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。
105、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
106、高山流水
107、交友需有共同点，志同道合，才能找到真正的知音。
108、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
109、详细释义
110、"益友多言"：意味着我们需要听取朋友的建议和意见，这样才能共同成长。
111、交友典故之莫逆之交。
112、故事：管鲍之交
113、歌曲：《朋友》——周华健
114、白居易与元稹相知相守，共度风雨，成为诗坛佳话。
115、孟子与颜回交友，颜回说：“我愿意与你结为朋友，如同手足。”孟子回答：“我愿意与你结为朋友，如同骨肉。”这个典故表达了真挚友谊的重要性。
116、交友典故之管宁割席。
117、贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
118、当晚，羊角哀秉烛以待，见左伯桃又哽咽而来，说：感谢贤弟相顾，奈何荆轲手下有许多阴兵，都是当地人进献的。贤弟可送些草人，令他们手执器械，焚烧在墓前，助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人，给草人披上彩衣，各执刀枪，焚于伯桃墓前。再次祝祷：兄长如再有难，告我知道。
119、交友不在乎身份地位，而在于心灵相通，彼此尊重。
120、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
交友的成语典故100
121、"以礼相待"：意味着我们需要尊重和关心别人，这样才能建立真正的友谊。
122、刘备三顾茅庐，诸葛亮出山相助，成就了一段千古佳话。
123、关于交友的成语典故
124、【出自】：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
125、交友典故是人类历史发展过程中的一个重要组成部分，也是人际交往中的重要经验之一。通过不同的交友经历，我们可以学习到如何与人相处、如何理解他人、如何尊重他人。交友不仅能够让我们得到知识和经验，还可以帮助我们拓展人脉、增加人生乐趣。因此，我们应该积极参与交友活动，不断学习交友技巧，提高自己的社交能力。
126、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲（代表作），由刘思铭作词，刘志宏作曲，洪敬尧编曲，刘志宏、刘思铭担任制作人，收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。
127、这些典故告诉我们，交友要志同道合，相互理解，共同进步。朋友之间可以互相启迪，共同探讨，激发彼此的潜力和灵感。通过交友，我们可以结识志同道合的人，相互帮助，共同成长，实现更多的价值。同时，也要警惕不良的朋友，保持警惕，避免受到不良影响。
128、羊角哀哭着离开梁山，风餐露宿来到楚国，先见到上大夫裴仲，深受赏识。推荐给楚王，阐述富国强兵的道理，进献十条治国策略。楚王大喜，拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故，羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动，追封左伯桃为中大夫，让羊角哀归葬伯桃。
129、交友典故之知音之交。
130、吕布与貂蝉：吕布是一个英勇善战的将领，而貂蝉是美丽聪慧的女子，两人的交往成为了许多典故的源头，象征着男女情谊和忠诚。
131、刘备与诸葛亮相识，成为盟友，共同斗蜀。
132、翻译：孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。“孙膑脱险”出自《史记·孙子吴起列传》