交友的成语典故100字
1、交友之道的成语典故有很多，其中最为著名的是“近朱者赤，近墨者黑”，意为接近好人能使人变好，接近坏人则会变坏。另外还有“以德报怨”、“以直报怨”、“以静制动”等等。这些成语都提醒我们在交友中需要注意的问题，如要与好人交往，要以诚待人、以德回报；遇到坏人则要坚持原则、以直面对；与人相处要融合自己与对方的优点，以达到双赢的效果。因此，交友之道不仅要看眼缘，更要看人品和态度。
2、有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗?那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”
3、交友之道的成语典故有很多，其中最为著名的是“近朱者赤，近墨者黑”。这句话意为与优秀的人为伍，可以使自己变得更加出色；与不良的人接触，则会受到负面影响。另外还有“以德报怨”、“知己知彼”、“近水楼台先得月”等等。这些成语都表明了交友之道的重要性，需要善于选择朋友，以及在交往中保持真诚、诚信和谦虚。这样才能建立良好的人际关系，提升自己的人生价值。
4、东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
5、此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。
6、交友之道是人生中重要的一道课题，很多成语典故也与此相关。
7、俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。
8、成语典故：战国时，赵国蔺相如因完璧归赵立功，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，又在“渑池之会”上维护了赵王的声誉，进而声名大噪。赵国武将廉颇骁勇善战，威名远扬。他觉得蔺相如只凭一张嘴，官却比自己大，很不服气，于是就找机会四下羞辱他。而蔺相如以国家社稷为重，不计较个人得失与恩怨。廉颇听说后，非常惭愧，于是便脱去上衣背着荆条到蔺相如府上请罪，最终两人冰释前嫌。从此，他们二人便成了生死与共的好朋友，共同为赵国效力。
9、北郭骚的故事
10、其中，有一则成语典故是《庄子·齐物论》中的“鸟集而成言，相呼而过枝”的故事。这个故事讲述了一群鸟在树枝上交流，但因为争吵不断，最终渐渐分散。这告诫我们在交友时，不要争吵与纷争，要相互尊重、互相倾听。
11、管鲍之交：春秋时期，齐桓公（公子小白）和公子纠争做齐国国君。公子纠失败后，受到齐桓公重用的鲍叔牙给在鲁国的管仲传话：“公子纠死了，你赶快回来吧。”管仲与鲍叔牙从小一起长大，管仲听了鲍叔牙的话，在齐国暗中活动，帮助齐桓公当上了齐国国君。管仲从此得到重用，鲍叔牙也因此更受齐桓公的信任。
12、刎颈之交：廉颇和蔺相如因为蔺相如的升迁而心生不满，蔺相如为了国家利益，不计前嫌，廉颇听闻蔺相如的解释后深感惭愧，于是两人成为好友。
13、桃园三结义：刘备、关羽和张飞在桃园结为兄弟，共同寻求天下未定之事。
14、孟母三迁：良师益友，赞扬好交友环境对成长的重要性。
15、二、羊左之交
16、莫逆之交，出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
17、交友的典故有伯牙绝弦、管鲍之交、刎颈之交、管宁割席等。
18、鸡黍之交：季札和子产是好友，季札将佩玉赠给子产，子产将禾稻赠给季札，二人互赠礼物，情意深厚。
19、（1）管鲍之交－－管仲和鲍叔牙（2)知音之交--伯牙和钟子期（3)刎颈之交--廉颇和蔺相如（4)舍命之交--羊角哀和左伯桃（5)胶漆之交--陈重和雷义（6)鸡黍之交--张勋和范式（7)忘年之交－－孔融和祢衡（8)生死之交－－刘备、张飞和关羽
20、比如“以德报怨”，就告诉我们在面对别人的不满或者怨恨时，应该以善良和真诚去回应，而不是再次伤害对方。
21、《左传·襄公二十五年》中记载了一个关于交友之道的典故。公元前600年，齐国有位名叫孟尝君的贤臣，他以德行高尚而闻名于世。有一天，孟尝君与一位名叫子车的人相遇，两人一见如故，立即成为了好友。
22、刎颈之交：廉颇蔺相如为刎颈之交。
23、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
24、桃园三结义：结交知己，表现忠诚不渝的友谊。
25、管鲍之交：管仲和鲍叔牙是好友，他们一起经商，管仲总是多拿钱，鲍叔牙却解释管仲是因为家有老母需要赡养。
26、伯牙绝弦：知音难求，形容交友的珍贵与真挚。
27、知音之交：俞伯牙弹琴，钟子期听出他高山流水的意境，两人因此成为知己。
28、交友的成语有布衣之交，典故如下。
29、《左右逢源》典故中讲述了一个智勇双全的英雄左慈化解了全民的困顿，他积极投身交友活动，使得左右两派势力都愿意借他之手达成自己的目标，彰显了交友之道的重要。
30、杵臼之交：东汉时期，有一个穷苦好学的读书人名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，他觉得自己的知识有限，想进入京城太学继续深造。但是家境贫寒，无法支付学费。于是他到一位名叫吴佑的富户家做舂米工人。一天，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
交友的成语典故100字
31、东汉末年，朝败，连年灾荒，人民生活困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽愿同刘备一起干一番事业，遂选定张飞庄后一桃园，焚香礼拜，按年岁认了兄弟。
32、重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。
33、认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕?”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王?”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗?
34、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。
35、舍命之交：左伯桃为让羊角哀活下去，把衣服和粮食全部留给了羊角哀，自己却因此丧命。
36、延伸资料：
37、晏子临走又送北郭骚很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。
38、知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。
39、《论语》中的“友而不辟，是贼也”，强调要慎重选择朋友，不要和不良的人交往。总之，交友之道要明智、诚信、慎重、保持谦逊，才能结交到真正的好友。
40、胶膝之交：陈重和雷义是好友，他们互相扶持，共同进退。
41、忘年之交：孔融和祢衡是东汉末年的名士，两人相差二十岁，但一见如故，结为好友。后人常用“忘年之交”来形容年龄相差很大，但志趣相投的朋友。
42、晏子走后，北郭骚找来他的朋友，告诉他说：“我仰慕晏子道义，与之相交，如今晏子被无端猜忌，我将用生命为他洗清冤诬。”北郭骚换好衣冠，请朋友携剑和竹匣跟随其后。前往皇宫会见景公近臣，北郭骚慷慨激昂地说：“晏婴是名闻天下的贤相，因他在而其他国家畏惧不敢侵犯。若他出亡，齐国必遭侵犯。我不想看见国家生灵涂炭，我愿用我的生命为晏子洗清冤屈。”然后自刎。景公看此情景非常后悔，亲自驾车在边境追回晏子。
43、旁人通常用此典故来形容善于结交朋友的人。要切实做到交友有道，我们还可以学习《由讹成讥》中的典故。典故中，智者悔过向讹人请求道歉，宏大情义感动了众人，展现了由于交友有道带来的满满正能量。
44、【解释】：布衣：平民。旧指贫寒老友。
45、交友是人类社会中不可或缺的一部分，历史上有很多关于交友的典故。以下是其中一些：
46、刎颈之交
47、管宁割席：管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，而管宁却将金片又抛给出去。他们还曾坐在一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
48、我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家，是因为我们国家武有廉颇将军，文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失，我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计。
49、《论语》中有一则故事：孔子的弟子子路问他如何交友，孔子回答说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”意思是说，与君子交往应该淡泊如水，不要过于亲近；而与小人交往则会变得甜蜜可口，但是却是有害的。这个故事告诉我们，在交友时要选择真正的朋友，不要被表面的甜言蜜语所蒙蔽，而要看清对方的真实面目。同时也要保持适当的距离，不要过于亲近，避免被利用和伤害。
50、廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧，连夜肉袒负荆至相府请罪。将相二人相拥而泣。许久，廉颇提议：“如果相国不弃，我愿与相国结为生死之交，虽刎颈不变!”言罢廉颇率先下拜，蔺相如亦答拜，于是摆下酒筵，二人尽欢而散。后世称此将、相之交为刎颈之交。
51、又如“知人知面不知心”，就提醒我们不要轻易相信别人的外表和言语，而应该深入了解对方的本质和内心。这些成语典故都渗透着人际交往中的真理和智慧，只有认真领会和运用，才能在人际关系中取得成功。
52、交友之道是人生中非常重要的一环，有许多成语典故也为我们指明了正确的交友方式。
53、伯牙绝弦：伯牙绝弦（拼音：bóyájuéxián）是一个成语，最早出自于战国·吕不韦《吕氏春秋·本味》。伯牙绝弦指钟子期死后，伯牙不在弹琴之事；常用于比喻知音难遇。
54、比如说俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音，他们两个人一个善于弹琴，一个善于解，因这样的话呢，两个人就是因为音乐的事情而成为高山流水的知音朋友另外呢，像廉颇，蔺相如，他们成为了刎颈之交，是因为两个人都是赵国的忠心的臣子，一心为国
55、一、桃园三结义
56、还有《左传》中的“近朱者赤，近墨者黑”，说明人的环境会影响其思想和行为。
57、交友之道是一个深入而丰富的主题，需要用心的投入和理解，从而提升自己的个人魅力和社交技巧。
58、【拼音】：bùyīzhījiāo
59、出自《史记·廉颇蔺相如列传》“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’卒相与欢，为刎颈之交。”
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交友的成语典故100字
61、【布衣之交成语典故】：战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。
62、这些典故都反映了交友在人类社会中的重要性，也展示了不同类型的友谊。它们不仅是历史的见证，也是我们学习交友之道的宝贵财富。
63、以下是一些关于交友之道的成语典故：
64、刎颈之交：汉语成语
65、羊左之交：战国时期，左伯桃与羊角哀一同去求见楚元王，途中遇到大雪，左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。后世将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
66、伯牙绝弦：伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙弹琴，志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙弹琴的时候，心里想到马，钟子期说：“妙呀！奔腾的样子像马！”伯牙弹琴时，志向在炊烟，钟子期说：“妙呀！袅袅的样子像炊烟！”伯牙觉得钟子期是天下最了解自己的人，因此钟子期死后伯牙绝弦。
67、另一个著名的典故是“近朱者赤，近墨者黑”。这句话原指近赤色的人身上会有赤色的光芒，反之亦然。这天然物理现象被引申为，交友应该慎重选择，和优秀的人在一起会更加优秀，和心术不正的人在一起会受其影响。
68、知音之交
69、后来，子车因为犯了罪被判处死刑，孟尝君为了救他，不惜冒着被处罚的风险，向国君上书请求赦免。最终，孟尝君的真诚和友情感动了国君，子车得以幸免于难。这个典故告诉我们，交友之道在于真诚和忠诚，只有真心对待朋友，才能建立起真正的友谊。
70、【出处】：《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
71、管鲍之交：春秋时期，齐国的管仲和鲍叔牙是好朋友。他们一起做生意，管仲总是多拿一些利润，但鲍叔牙从不计较。后来，管仲参军，但每次打仗都从战场上逃跑，别人都嘲笑他，只有鲍叔牙相信他的才能，并一直支持他。最终，管仲成为了齐国的丞相，帮助齐国成为了强国。
72、刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
73、还有一个有名的故事就是《左传》中的“以直报怨，以德报德”这个成语。这个故事讲述了晋国文公接受晋阳虎父的报复，但又因虎父的德行高尚，为其得到了表扬和信任。这启示我们在交往中，以直接回应恶意的人，以善良和宽容回应善良的人。
74、释义：指交到可以同生死、共患难的朋友。刎颈：用刀子割脖子；交：朋友。含褒义。
75、交友之道有很多成语典故可以借鉴。比如《孟子》中的“知人者智，自知者明”，意思是了解他人需要智慧，了解自己需要清晰的认识。
76、战国时，左伯桃与羊角哀二人结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到大雪天气，而他们衣裳单薄粮食不足，左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全给了羊角哀，自己，后世将友谊深厚的知心朋友称为“羊左之交”。