1、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2、译文：月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
3、扩展资料
4、朝代：唐代
5、看到了落月、满天霜、江枫、渔火、不眠人。听到了钟声，啼乌。看到了这些景色，衬托出了夜的静谧，揭示了夜的深沉。而听到的，则造成一种意韵浓郁的审美情境。表达了诗人思念家乡和寂寞惆怅的思想感情。《枫桥夜泊》出自于唐代诗人张继原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
6、唐·张继
7、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人张继所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
8、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
9、夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火。
10、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”作者侧立船头，以一种置身事外的心境看周围的风景，以一种置身事外的心境倾听静寂的夜晚声音，忽而远处的寒山寺传来钟声，静动的结合达到了一种高度的契合，以诗人为中心，物我合一，人与自然的一种和谐之美，这一声钟声打破了寂静的夜晚，惊醒了乌鸦，荡涤了作者的心灵，让夜晚的一切有了短暂的喧闹，但又很快回复了宁静，人在江湖，怎能置身事外，往往更多的是一份身不由己吧。
11、（寒山寺古钟）
12、姑苏城指苏州，寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年，原名“妙利普明塔院”。传说唐代贞观年间，当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，故改名寒山寺。
13、姑苏是吴文化的发祥地，历史悠久，长期是江南地区的政治、经济、文化中心。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称“苏州”并沿用至今；而唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》诗中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”使得“姑苏”的名字家喻户晓，人人皆知。
14、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》，意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
15、作者经水路到达姑苏城外时，已近黄昏，唐代地方未时城门关闭，因而无法入城，只好泊船松江之上过夜，暂行暂止，我想古人写诗也不会无缘无故，或许借物遣怀，或许咏物言志，或许借景抒情，或许有感四季天象之变化无常，节日花卉，鸟兽鱼虫，游览名胜，遍赏古迹，都市江村，伤离别，思乡思亲，塞外与江南并举，风云雷电名山大川江河湖海，琴棋书画酒，爱情与讽怨，馈赠酬答，甚至偶尔玩个自题简直类似于现在的朋友圈自拍。
16、这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
17、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
18、山的字典解释山ā地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。形容大声：山响
19、张继为唐代诗人，生平事迹不详，（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
20、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
21、作者：张继
22、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
23、张继此诗绝妙之处在于用记叙的方式叙述了夜泊枫桥时的情景，又运用了静态与动态结合的白描手法描写了人与景的协调。本诗将叙述与描写交织交错在一起，就像织布用的经线与纬线一样，结合本诗的时间观和空间观的把控，更加显的大气磅礴，有经天纬地的从容感。
24、姑苏，正名：苏州，古称吴，简称苏，又称姑苏、平江等，位于长江以南，太湖东岸的长江三角洲中部地区，华东地区特大城市之一。
25、唐代：张继
26、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
27、姑苏城外寒山寺的姑指的是姑胥山
28、此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
29、枫桥夜泊/夜泊枫江
30、有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。
31、意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺。
32、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
33、出自：唐张继《枫桥夜泊》
34、诗名《枫桥夜泊／夜泊枫江》
35、先说结论，姑苏城外寒山寺中的姑苏，指的是苏州盛苏州盛的古城，称之为姑苏诗人，张籍来到长安参加进士考试的时候，因为落地了，所以灰心的回到了故乡苏州，在苏州城外的寒山寺住了一夜，他半夜起来的时候看见了满目疮痍的冬日景象棋。
36、枫桥夜泊
37、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
38、（寒山寺）
39、几首诗可以相佐。那么问题就来了，到底是月亮落下乌啼山还是月落惊扰了乌鸦而发出鸣叫，其实这已经不重要了，倒是作者匠心独运的杰出才智与巧妙安排，才恰如其分地将月落的静与乌啼的动揉捏在一起，又应情应景的将画面错落的安置与诗句之中，运用如此的手法，就不难理解江枫渔火对愁眠一句了，寒山寺前的松江上有两座桥，一座是江村桥，一座是枫桥，当时船夫应该是将船停泊于枫桥之下，所以才有枫桥夜泊的话语，如此推理，可能是江村桥下面的船已经提前停宿了，半夜渔火又是怎么回事呢，渔家辛劳，当然是为一天的劳作而做准备，如半夜动火做饭，缝补渔网收拾渔具都有可能，两桥相对灯火微明，一点灯光，两处闲愁，此情无计可消除！寂寥之情相伴自然环境的霜寒之境，诗便成！苏州地处江南，农历十一月就有霜，江风微寒，水天相接，地面上的霜广阔而辽远，延伸到江岸的尽头，由此而推测此诗作于冬月七八日。
40、词语分解
41、写的是苏州。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
42、（寒山寺秋景）
43、出自唐代张继的《枫桥夜泊》
44、这是唐代诗人张继的诗，
45、姑苏山在今江苏苏州市西。《太平寰宇记》：“一名姑胥山”;《淮南子》又名姑余山。古姑苏台在其上，故又名胥台山。
46、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
47、月落乌啼霜满天，
48、翻译：姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
49、姑苏的解释亦作“姑胥”。.山名。在江苏省吴县西南。《史记·河渠书》：“上姑苏，望五湖。”《淮南子·人间训》：“﹝越王﹞甲卒三千人，以禽夫差於姑胥。”参阅宋范成大《吴郡志》、
50、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”此一句大抵能推理出写诗的时间，农历初七初八，月球在太阳以东90°左右，日落后6小时跟着落下。此刻的月相，就是上弦月，诗中“乌啼”并不是指乌鸦在啼叫，而是指月亮从乌啼山落下的意境，乌鸦生活习性，晚上一般不会飞翔啼叫，但是如果受到惊扰，也会飞鸣。三国时曹操的《短歌行》中就有“月明星稀，乌鹊南飞。”的句子，唐代王王维也有《鸟鸣涧》:“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
51、夜半钟声到客船。
52、前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。
53、江枫渔火对愁眠。
54、诚邀，很有兴趣回答楼主的这个问题，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”是唐代张继的一首诗，这两句诗让姑苏城外的寒山寺声名鹊起，此诗也成就了张继，单纯理解后两句诗无法全面地把握诗意，整体来解读能更好地理解诗意。
55、姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船——出自《枫桥夜泊/夜泊枫江》
56、（寒山寺历代名钟）
57、知识拓展：
58、姑苏城外寒山寺，
59、当时科场失意，坐船回家，科场的失意之情，沮丧之情，，失落之情无法言表，仕宦之途渺茫，正所谓“文章千古好，仕宦一时荣”，虽然夜已深，但是愁烦之心导致无法入眠，辗转反侧，遂侧立船头，点点渔火引燃诗人情愫，人立于船头，周围远近高低之景将作者置于中心点，像极了摄影中的广角镜头与长焦镜头，两种镜头的切换，自然流畅，没有任何剪辑画面，没有任何PS镜头，没修图没打码没美颜，一气呵成，隽永留长。于情于理也好，揆情度理也好，总之过分牵强附会的解释都是枉然，如果过度的抠字眼，要让诗中每一句都去对应景物，则全诗便索然无味了。
60、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
61、（苏州城外的枫桥）
62、姑苏城外寒山寺,姑苏指现在的苏州，因城西南有姑苏山而得名