1、二、连环格
2、楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边。
3、善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。
4、回文联，它是我国对联中的一种。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。
5、顶针和回文诗是表述内容的方式上不同。顶针：指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。回文诗：是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。如下：顶针：戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师池边绿树，树边红雨，雨落溪边回文诗：日风峰上松翠枝诉忠，翠枝诉忠寒风拥。寒风拥日衬秦岭，日衬秦岭峰上松。
6、连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：
7、回环，循环往复的简称，指即用同样的词语回环往复的说明写作者所要表达的意思。
8、即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：
9、寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
10、扩展资料：
11、一、顶针对联
12、看我非我，我看我，我也非我；
13、顶针，修辞方式，有成为顶真、连珠或蝉联，指用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词)，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
14、句句顶真
15、句间顶真
16、主要特征是前一句的末尾部分作后面的起头，承递衔接而下。
17、有时是为了描述事物的情境的递承关系，有时是为了推论事理的因果连锁关系。
18、顶针联，亦称联珠对、联锦对，是指对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。如“山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。”顶针联，按顶针单位分为字顶针、词顶针等，按联中的顶针位置，可分为句中顶针、句间顶针和句句顶针。
19、福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！
20、顶针例句：在任何敌人面前，我们都要能够做到战无不胜，胜而不骄。
21、一生二，二生三，三生万物；
22、常德德山山有德；
23、长沙沙水水无沙。
24、顶针，顶针续麻的简称，指上一句的最后一个字与下一句的第一个字相同；
25、数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。枯燥乏味的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的奇妙效果，令对联朗朗上口。数字联看上去只是由几个数字组成，可是却具有深藏不露的意义。
26、地法天，天法道，道法自然。
27、基本释义
28、按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
29、这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
30、还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：
31、回环，语出《关尹子·四符》:"五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。"是一种常见的修辞手法，经常与顶真连用的对联手法。
32、顶针联，亦称联珠对、联锦对、连连对，是指对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。如“山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。”顶针联，按顶针单位分为字顶针、词顶针等，按联中的顶针位置，可分为句中顶针、句间顶针、句句顶针和头顶。
33、叠字联，在对联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运用于联语创作的方法，就是叠字法。
34、装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
35、即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。
36、应该不对，因为顶针至少有三句，而对联只有两句
37、顶针联，亦称联珠对、联锦对，是指对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。如“山羊上山，山碰山羊角;水牛下水，水没水牛腰。” 顶针联篇一： 讲舍墨轩，轩室学习，习为人道 菱湖通弈，弈论棋艺，艺从练来 一心守道，道无穷，穷中有乐; 万事随缘，缘有份，份外无求。 水车车水，水随车，车停水止; 风扇扇风，风出扇，扇动风生。 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾 江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 楼望海海望楼 水连天天连水 暮天遥对寒窗雾 雾窗寒对遥天暮 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌; 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙。 船载橹、橹摇船，船行因橹动; 线穿针、针引线，线缝而针缀。 山径晓行，行气似烟，烟似雾; 江楼夜坐，坐卧观水，水如天。 鱼钓钓鱼鱼骇钓; 马鞭鞭马马惊鞭。 山羊上山，山碰山羊角; 水牛下水，水没水牛腰。 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去; 青山无语，看世上花开花落、花落花开。 松叶竹叶叶叶翠; 秋声雁声声声寒。 龙怒卷风风卷浪; 月光射水水射天。 千里为重，重山重水重庆府; 一人成大，大邦大国大明君。 无锡锡山山无锡; 平湖湖水水平湖。 顶针联篇二： 开口便笑笑古笑今凡事付之一笑; 大肚能容容天容地与己何所不容。 金水河边金线柳; 金线柳穿金鱼口。 玉栏杆外玉簪花; 玉簪花插玉人头。 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海; 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中; 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出; 溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。
38、句中顶真
39、顶针句是一种修辞格式，正顶针，或称续麻，也叫连珠;重言之，则谓之“顶针续麻”修辞学上统称之为“顶针格”。顶针句用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。顶针，指用前一句结尾之字或结尾之词作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。
40、顶针和回文诗是表述内容的方式上不同。顶针：指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。回文诗：是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。顶针[dǐngzhēn]：顶真续麻的省称。修辞方式，用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。顶针又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。2.回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。是中华文化独有的一朵奇葩。回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等。“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。“就句回文”是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文。“双句回文”是指下一句为上一句的回读。“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。“环复回文”是指先连续至尾，再从尾连续至开头。
41、即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：
42、顶针句用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。
43、四种对联的特点分别如下：
44、大连环是三次以上的顶真。
45、顶针，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。
46、这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
47、回环例句：科学需要社会主义，社会主义需要科学。（郭沫若《科学的春天》）