1、囿于时代的原因，他的论述总是以儒家的教育范畴为准则。
2、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》
3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4、道：指儒家之道。
5、唐代著名文学家韩愈有一句名言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句话告诉我们勤奋是攀登知识高峰的唯一路径，鼓励人们不怕苦，多读书。
6、受：同“授”，传授之意。
7、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
8、读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头。
9、先说结论，人非生而知之者，孰能无惑事，孔子在论语当中提出来的著名论断，被后来的人们尊奉为儒家学派的开创者，孔子的著名名言之一，这句话的意思是，人并非是生来就知道所有事物和知识的人，他怎么能没有疑惑呢？这说出了人的姿势来源。
10、《古今贤文·劝学篇》韩愈
11、意思是人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
12、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》
13、惑：兼指道与业两方面的疑难问题。本句大意是：教师是用来传播儒家治世之道，讲授儒家经典，解答各种疑难问题的人。
14、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
15、此句在《古今贤文·劝学篇》中有收录，是其中名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
16、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
17、有志不在年高，知识不分贵贱，谁掌握了真正的学问，谁就应该受到尊重，大家就应该向他学习。
18、摒除其局限而广言之，“道”与。“业”完全可以作新的理解。
19、这是从小学到中学必考的一句名言，也是千年前的大文学家对后辈的敦敦教导。
20、读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。
21、韩愈的代表作有《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等。
22、摒弃这种理论推崇儒道的偏颇，存其以能者为师的合理内涵，韩愈进步的教育思想，在今天仍有借鉴意义。
23、师者，所以传道受业解惑也。唐·韩愈《师说》。
24、业：指儒家经典。
25、意思是：徘徊在广博丰富的书山面前，只有勤奋才是到达顶峰唯一路径；想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
26、唐代著名文学家韩愈有一句名言:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”这句话告诉我们勤奋是攀登知识高峰的唯一路径,鼓励人们不怕苦,多读书。
27、【出处】： 韩愈的《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
28、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
29、作者仅用一个寥寥数字的判断句便从三方面精到地概括出教育工作者的职责范围，可谓言简盘赅，字字隽永。
30、如果从传播正确的治国及人生道理，讲授各种科学文化知识，解决各种疑难问题这一新角度立论，则这一古训今天仍有其现实意义。
31、这就是～提供给我们的启示。
32、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说名言语录见唐·韩愈《师说》。这几句大意是：(人从师学习是向他学习儒家之道，因此)无论出身高贵还是贫贱，无论年长还是年少，儒家之道所在的地方，就是老师所在的地方。韩愈在这里提出了一个为师的准则——闻道。不管什么人，只要他精通儒家道统，他就是众人的老师。
33、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
34、这是韩愈给从事教育工作的人——“师”所下的定义。
35、"人非生而知之者，孰能无惑?"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。