1、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
2、-22-
3、-36-
4、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
5、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
6、墨家："天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生"。
7、士为知己者死狷介之士
8、流水不腐，户枢不蠹
9、-50-
10、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
11、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
12、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
13、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
14、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
15、-37-
16、-38-
17、-42-
18、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
19、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
20、解释：光说话很容易，付出行动难。
21、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
22、-41-
23、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
24、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
25、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
26、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
27、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
28、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
29、-46-
30、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
31、金闺国士士农工商
32、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
33、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
34、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
35、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
36、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
37、祸莫大于无信。——傅玄
38、-21-
39、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
40、人以自是，反以相诽。
41、-30-
42、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
43、摘自《吕氏春秋·览·先识览》
44、农家：“地泽万物，神农不死；王侯将相，宁有种乎”，尊崇上古神农氏，精通五谷之术。
45、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
46、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
47、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
48、阴阳家：灵衣玉佩，一阴一阳。罗生堂下，秋兰长生。"太极玄一，阴阳两气"。
49、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
50、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
51、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
52、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
53、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
54、-31-
55、察己则可以知人，察今则可以知古。
56、士别三日，刮目相看
57、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
58、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
59、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
61、-43-
62、-26-
63、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
64、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
65、败莫大于不自知。
66、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
67、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
68、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
69、-40-
70、饱学之士招贤纳士纳士招贤士可杀不可辱
71、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
72、巧诈不如拙诚。
73、凡事之本，必先治身
74、嫉贤傲士不栉进士瘦羊博士折节下士
75、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
76、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
77、纵横家："苍生涂涂，天下缭燎。诸子百家，唯我纵横"。
78、-20-
79、执一者至贵也，至贵者无敌。
80、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
81、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
82、类同相召，气同则合，声比则应。
83、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
84、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
85、-24-
86、-14-
87、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
88、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
89、——韩非子
90、千里之堤，溃于蚁穴。
91、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
92、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
93、名家：名乎其实。以善于辩论、语言分析而著称。
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95、任力者故劳，任人者故逸。
96、解释：死亡、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
97、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
98、-35-
99、法家先贤商鞅以一己之力助秦国崛起于西方，成为战国七雄之一，后韩非集法家势、术、法三派思想之大成而倍受秦王推崇。
100、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
101、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
102、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
103、小信诚则大信立。——韩非子
104、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
105、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
106、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
107、令苛则不听，禁多则不行。
108、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
109、道家：无为而治。创始人老子于函谷闭关著旷世之作《道德经》，主张以自身修炼达到万物融合的至高境界。
110、兵家：楚虽三户，亡秦必楚。兵家，始于千古武圣奇人姜太公，他辅佐武王伐纣，所著《太公兵法》流传后世。
111、-25-
112、儒家：修身，齐家，治国，平天下。自第一代宗师鲁国孔子被誉为"圣者"以来，儒家已流传几百年，期间不断发展壮大。其门下共分成八系，不过只剩下七个，其中有一系已经流失。
113、-48-
114、善学者，假人之长以补其短。
115、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
116、外举不避仇，内举不避子。
117、君子必在己者，不必在人者也。
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119、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
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121、-39-
122、士饱马腾有识之士轻财重士傲贤慢士
123、夫治身与治国，一理之术也。
124、医家：在纷纷乱世，医者是天下众生的守护人。但是医者的医术可以救活天下所有的人.却救不了自己——这是医者的宿命。所以为了传承救世绝学，医者都教育弟子们远离纷争、远离恩仇。
125、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
126、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
127、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
128、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
129、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
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131、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
132、千夫诺诺，不如一士谔谔
133、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
134、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
135、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
136、青钱学士国士无双白屋之士雅人韵士
137、精诚所至，金石为开。——王充
138、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
139、士别三日，当刮目相待
140、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
141、言极则怒，怒则说者危。
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143、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。
144、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。
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146、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
147、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
148、春秋时，兵家奇才孙武著绝世秘籍《孙子兵法》，以"其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山"十六字要诀道出行兵布阵必胜之法，世人尊其为"兵圣"。得兵家者可获扭转乾坤之力，为万人敌。
149、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
150、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
151、凡音者，产乎人心者也。
152、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
153、解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。
154、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
155、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
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157、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
158、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
159、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
160、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
161、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
162、君子不蔽人之美，不言人恶。
163、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
164、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
165、人无忠信，不可立于世。——程颐
166、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
167、千人诺诺，不如一士谔谔
168、烈士暮年，壮心不已
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170、-44-
171、-11-
172、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
173、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
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175、不知而自以为知，百祸之宗也。
176、小信诚则大信立。
177、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
178、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。
179、-12-
180、-19-
181、仁人志士绩学之士开科取士博士买驴
182、诚信的名言名句二年级15句
183、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
184、法家：依法治国。法家，历代法家以上古神兽"獬豸"为标志，提倡以赏罚规矩民心。
185、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
186、正义可以提升一个民族。
187、-15-
188、-49-
189、至长反短，至短反长，天之道也。
190、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
191、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
192、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
193、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
194、言之易，行之难
195、-10-
196、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
197、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
198、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
199、不信不立，不诚不行。——晁说之
200、-18-
201、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
202、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
203、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
204、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
205、以绳墨取木，则宫室不成矣。
206、鹤鸣之士知人下士士死知己一介之士
207、岩穴之士一目之士仁人义士烈士徇名
208、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
209、法家拂士志士仁人爱人好士
210、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
211、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
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213、二桃杀三士达士通人白衣秀士青藜学士
214、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
215、儒以文乱法，侠以武犯禁。
216、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
217、-32-
218、-28-
219、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
220、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。