1、原画已失。
2、惠崇画的画是春江晚景。
3、然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
4、遥知朔漠多风雪，
5、《惠崇春江晚景》，是元丰八年（1085）苏轼为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。苏轼的题画诗内容丰富，取材广泛，遍及人物、山水、鸟兽、花卉、木石及宗教故事等众多方面。
6、《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
7、我们都知道古人大都有“读万卷书，行万里路”的经历，生活阅历往往也都极为丰富。而苏轼因为有着多年宦海浮沉，奔走四方的经历，可以说是尤为典型。因此，在苏轼眼中，一些极平常的生活内容和自然景物，往往都蕴含着深刻的道理。譬如，这首题画诗就不仅还原了画作中的旖旎风光，还富含哲理。
8、正是河豚欲上时。
9、竹外桃花三两枝，
10、竹林外三两枝桃花巳悄然开放，最先察觉到春江的水暖肯定是鸭子。蒌蒿遍地，芗笋也开始抽芽。此时河豚也正是逆流而上游回大江的时候。
11、《惠崇春江晚景》（又叫《惠崇春江晓景》），元丰八年（1085）苏轼在逗留江阴期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。原诗共两首。可以根据苏轼的两首题画诗来赏析
12、两两归鸿欲破群，
13、竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
14、春江水暖鸭先知。
15、而这首《惠崇春江晚景》历来被看作苏轼题画诗的代表作。《鸭戏图》是正确答案！！！
16、惠崇春江晚景这首古诗配图可以是这样的:一幅画旁边若干颗竹林，旁边有一条小溪，小溪里有几只鸭子在水里游玩。
17、不过需要注意的是，唐代的题画诗绝大多数还是诗与画分开的，即诗作都是另写纸上的。到了宋代，在画上直接题诗的风气才盛行起来。其中最具代表性的诗人之一，便是宋代的著名文学家苏轼。而说到苏轼的题画诗，就不得不提那首千古名篇《惠崇春江晚景二首·其一》。
18、这些作品鲜明地体现了苏诗雄健豪放、清新明快的艺术风格，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。
19、惠崇的《春江晚景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
20、法国著名画家乔治·德拉图尔曾在1635年绘制了一幅油画，它的名字是《方块A的作弊者》，该作品虽然看似普通，实则却表现出了极强的哲学寓意。
21、惠崇（965-1017），福建建阳人，北宋僧人，擅诗、画。作为诗人，他专精五律，多写自然小景，忌用典、尚白描，力求精工莹洁，颇为欧阳修等大家称道；作为画家，他“工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人所难到也”（北宋郭若虚语）。苏轼为惠崇画作《春江晚景》的题诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，名传千古。
22、竹子，桃花，春江，鸭子，蒌蒿，芦芽。
23、更待江南半月春。
24、依依还似北归人。
25、小溪边有河滩，河滩上画几株蒌蒿和芦苇，在远远的地方，画一座小山，小山上的画几株桃花正在盛开。这样就画出来它的主要特征，用这些翠竹，桃花，江水，野鸭，蒌蒿，芦苇这些景物红绿相衬，动静结合，生动再现了画面的美妙。
26、惠崇春江晚景是一幅初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了很优美的画
27、《惠崇春江晚景二首·其一》是苏轼为惠崇所绘的《春江晚景》两幅画所写的题画诗。据史书记载，惠崇是福建建阳的一个僧人，属宋初九僧之一，他能诗能画。苏轼这首诗所描绘的内容便是根据惠崇的第一幅《春江晚景》画，也就是“鸭戏图”而来。
28、蒌蒿满地芦芽短，
29、纵观我国古代诗歌史，题画诗是一朵珍贵的奇葩。并且，丹青题咏、诗画合璧也是世界艺术史上一种独特的文化现象。题画诗，起源于唐代，许多著名诗人都留有杰出作品。如李白的《观博平王志安少府山水粉图》，白居易的《画竹歌》、杜甫的《戏题王宰画山水图歌》等。
30、描述的是桃花开放，鸭子戏水，遍地长满了蒌蒿，芦草刚刚发芽，河豚正要逆流而上的春景
31、《方块A的作弊者》它完美的展现了当时欧洲贵族们的生活状态。当然，该作品的背后也拥有较深的寓意，作为一个男人，难免会在人生的桌子上面对美酒的诱惑，更会遭受到丰腴少妇与美丽少女的“爱情炮弹”，但自己必须要时刻把握住自己，否则的话，其背后的财产极有可能被败光。毕竟人心难测，害人之心不可有，防人之心不可无。