1、如果是写行书或者草书，成行即可，字体大小要有所变化，字要写活，结构布局合理。正文写好后，在左边落款加印章。落款一般用行书字体小于正文。
2、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
3、宋朝·陈与义
4、明朝·汤显祖
5、平原气在胸，毛颖足吞虏
6、《踏莎行·润玉笼绡》
7、怀素自叙帖
8、傅山《论书》
9、王铎（1592—1652年）字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着'不能一日两粥'的生活。明朝天启二年（1622年）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。
10、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
11、村静午鸡啼，绿暗新阴覆。一展轻帘出画墙，道是端阳酒。早晚夕阳蝉，又噪长堤柳。青鬓长青自古谁，弹指黄花九。
12、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
13、《卜算子·五日》
14、宋朝·吴文英
15、皓首穷草隶，时称太湖精。
16、二、张旭
17、《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，极为珍贵。其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。”
18、张公性嗜酒，豁达无所营。
19、清朝·顾太清
20、《巳酉端午》
21、一，苏东坡，兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。鲁公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
22、书法作品古诗在书法纸上可以采用横式也可以采用竖式来写。无论多大的书法纸，也不管是横式还是竖式都要从右往左写，从上往下写。
23、露顶据胡床，长叫两三声。
24、一、“草圣”张芝
25、《南乡子·端午》
26、明朝·舒頔
27、《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。系中华十大传世名帖之一。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损，为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。
28、.张旭《草书古诗四首》庾信《步虚词》二首东明九芝盖，北烛五云车；飘摇入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问枣花；上元应送酒，来往蔡经家。北阁临玄水，南宫坐绛云；龙泥印玉策，天火练真文。上元风雨散，中天歌吹分；虚驾千寻上，空香万里闻。谢灵运王子晋赞 淑质非不丽，难之以万年。 储宫非不贵，岂若上登天。 王子复清旷，区中实哗嚣。 喧既见浮丘公，与尔共纷繙（翻）。 岩下一老公四五少年赞 衡山采药人，路迷粮亦绝。 过息岩下坐，正见相对说。 一老四五少，仙隐不别可？ 其书非世教，其人必贤哲。
29、例如在四尺对开的书法纸上写唐代王之涣《登鹳雀楼》折成三列留出天宽和地宽，还有左右两边，每列九个字，最后一列两字下面落款
30、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
31、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
32、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
33、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千色忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
34、《临江仙·高咏楚词酬午日》
35、《小重山·端午》
36、二，唐，韩偓《草书屏风》
37、润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
38、一般来说，都是竖行写，从上到下，由左往右一行一行写，如果写楷书、隶书的话，字体大小必须一致，排列一定要整齐，字与字之间的距离要均匀。
39、张旭草书《古诗四帖》
40、三，杜甫诗句：
41、《午日处州禁竞渡》
42、关于书法的古诗有很多，暂列叙几首如下：
43、内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
44、四大草书，通常大家把张芝的草书，张旭的草书，怀素的草书，王铎的草书称为四大草书。还有一个说法是张芝，张旭，怀素，王羲之。总之，他们的草书，各有持点。张芝是东汉书法家，被誉为草圣，其书法被称为一笔书。张旭是唐代书法家，擅狂草。怀素是唐代书法家，与张旭称为颠张狂素。
45、李欣《醉后赠张九旭》
46、明朝·贝琼
47、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
48、《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
49、清朝·纳兰容若
50、未习鲁公书，先观鲁公诂。
51、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。
52、释文：知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅，释当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
53、怀素字藏真，今湖南长沙人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年（725），卒于德宗贞元十五年（799），唐代明僧，为玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇，颇好笔翰，尤好草书，自言得草书三昧。于故里零陵，广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因名所居曰“绿天庵”。好饮，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。以草书著名。是继张旭之后又一位狂草艺术家。唐吕总《续书评》云：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。《宣和书楷》卷十九谓：“怀素草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神”。任何一种书体都有这种草化的结晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，从狭义而言，是“解散隶法，用以赴急”的结果。
54、宋朝·欧阳修
55、唐朝·权德舆
56、三、怀素
57、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
58、宋朝·李之仪
59、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
60、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
61、生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），张旭苏州人，字伯高，一字季明。善草书。时以李白诗歌，裴剑舞，张旭草书为三绝。为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号“张颠”。明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。
62、后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后，独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上，一直享有极高地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
63、四、王铎
64、张芝第一，张旭第二，怀素第三，王铎第四。