1、文章第二部分是对已故母亲的缅怀，第二部分的文字描写细腻，字里行间却都透露着淡淡的忧伤，自责。
2、史铁生在狂躁的青年时期就遭遇了巨大苦难，坚持在轮椅上写作，冬去春来几十载，是一种雪打青松不折腰，岩石中长青株，直面困苦的人生态度。
3、•神情描写•“憔悴”暗示出母亲在病魔的折磨下身体已经十分不好；“央求”反映出母亲既盼望儿子早日摆脱阴影，又怕自己支撑不到那一天的复杂心理。4.还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……•语言描写•表现了母亲心中十分地快乐，表现了母亲对“我”的爱之深。
4、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生
5、《合欢树》
6、她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。
7、在这之前，他为了逃避身体的变故而走进了地坛。在这地坛之中，他经历了自我内心里的抗拒，不甘，或许是地坛的宁静滋养了他的心，他在那里慢慢发现和聆听到自己内心的世界。他接受了现状，在不断的思考中产生了不再因为生命的变故而放弃自己的答案。这也让他对自己今后怎样活着有了新的方向而不再迷茫。
8、她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
9、①合欢树是作者个人命运的写照.合欢树从弱小到长大长强长壮,与史铁生由残疾到对生命有所感悟、坚定地活下来有相似之处.合欢树是史铁生个人成长诗意的象征.
10、《原罪·宿命》
11、母亲说“好好儿活”，带着几分无奈，几分顽强，母亲知道自己的生命也许不长了，却仍在不屈地与病魔抗争，不希望看到身怀病痛的儿子失去与病魔抗争的信心，推动生活下去的勇气。3.她憔悴的脸上现出央求般的神色。
12、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》
13、史铁生的母亲诗歌和散文
14、④合欢树是天下所有母亲的象征,是亲情的象征,是合家欢乐的象征.小孩子不哭不闹瞪着眼睛看树影,是因为他的眼中看到的是母亲.
15、《秋天的怀念》
16、他在《我与地坛》这本书中，留下了自己在生命转角里的足迹。他用了好几年的时间，终于想明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
17、史铁生对于生命的苦难持怎样的一种人生态度？
18、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
19、《老屋小记》
20、《我与地坛》中描写母亲的句子
21、《来到人间》
22、我喜欢史铁生获奖的短篇小说巜我那遥远的清平湾》。原汁原味的知青插队的生活！
23、《命若琴弦》
24、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”
25、在第一部分中，地坛似乎和作者很有缘分，不仅生活在地坛附近而且它是作者病后理想的倾诉对象。“它像是等我而来”，作者说，发出了命运不由己的感慨，结合上下文，地坛已经成为作者的精神家园和灵魂依托。
26、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
27、谁有《我与地坛》中描写母亲的句子
28、文章节选二部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生感悟.在史铁生笔下的地坛——荒凉但并不衰败，看第5段小虫的描写，小虫虽小，而且身处荒芜之地，但它们都以自己的方式而活着，在眼前霎时出现生动的画面，展现了小虫们顽强的生命力。史铁生观察之仔细令人难以想象，纸上的昆虫，在他的笔下都赋予了生命，我想这也是作者对生命思考的一种体现吧。
29、.史铁生关于母爱的名言
30、在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”
31、②合欢树是母爱的具体体现.母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己.
32、•心理描写•母亲很怕因为自己的情绪或者措辞而刺激到我，所以尽力地压抑自己的难过，而变得小心翼翼，变得敏感。
33、她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。----《我与地坛》
34、在整个第二部分中，都贯穿强烈的痛悔和自责，这个由于男孩子的羞涩与倔强，在深深自责的同时告戒年轻人。“多少年来我头一次意识到，这圆中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话与前文呼应，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，“我”在母亲生命中的重要性，这就是对“母爱”最好的诠释。
35、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
36、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。
37、•动作描写•“悄悄”出去是为了让“我”尽情发泄心中的苦痛，期待“我”能恢复平静和理智，突出了母亲的谨慎小心，说明母亲怕让儿子痛苦，让儿子伤心；•“偷偷”表现了母亲不放心“我”，关注“我”，表现了母亲的慈爱和细心。2.母亲扑过去抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”•动作、语言描写•“扑”、“抓”两个动作，说明母亲非常在意“我”的内心感受，害怕儿子禁不住打击，失去生活的勇气；“忍”写出了母亲尽管十分悲痛，却抑制悲伤鼓励、安慰儿子的痛苦心情。
38、由此看出，史铁生对于生命苦难的人生态度除了坚强，还有对生命的不放弃和感恩。
39、《病隙碎笔》
40、我也相信，所有遇见和了解了他的人，也会因他而懂得无论生命经受着什么样的挫折，都不要着急用自己的方式去结束。而是学会用自己的能力去唤醒，去呵护，去接受，去善待，去发掘那个在低谷里的自己，给他足够的力量相信自己，还有打开和走进另一个自我生命的力量。这才是他给予我们最积极而向上的力量。
41、③合欢树是母亲的化身.合欢树是触动作者思念母亲的实物,它是母亲活在人世的见证,是母亲呈现的的另一种方式.
42、作者在地坛中，想着生、死，最后终于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的日子，”“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”是的生命不过就是如此变更交替，生是希望的复燃；智者只会把人生之死当作最大的冒险。我们应该怎样的活下去？为什么要抱怨上帝的不公平？谁能帮助我们改变命运呢？我们只能靠自己。当一个人能够豁达的面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。
43、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》
44、史铁生经历，过许多的痛苦，二十一岁残疾，母亲早逝，他的女友迫于压力，离开了他，他的肾病转为尿毒症～，史铁生在《与神为友》中，尼尔描述了应对困难，痛苦的五种态度，非常有道理：1、要立刻表达你的感谢，（而不只是想到解答或针对问题的本身）。2、祝福它，正如你母亲所做的，给它你最好的，能量和你最高的想法。3、接受它，并不抗拒邪恶，因为你所拒的，会坚持下去。4、以爱包裹它，不论你在经验什么，你真的能将认何，不想要的经验”爱”走。换句话说，就是你能”爱死它”。5、要喜悦，因为那精确而完美的结果，就在身边。没有东西能拿走你的喜悦，因为喜悦即你是谁，以及你永远将是谁。所在每个困难面前，做一件喜悦的事。
45、但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：
46、史铁生身残志不残！他用坚强的意志面对现实生命的坚苦环境，他有一个火热的心对待人生，海鸥总是在浪尖上展翅，雄鹰总是在云端上飞翔。史铁生就是这种态度！
47、《钟声》
48、有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击
49、《午餐半小时》
50、在第二部分的第三段，作者描写道：“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应，”这是多么令人心碎的场面！母亲在想什么？安慰？祷告？担忧？……？母亲为儿子想了这么多，可惜儿子却浑然不觉。由此不觉联想到以前语文老师问我们，当我们的母亲为我们端来一杯牛奶或一盘水果时，谁会想到这就是伟大的母爱，谁会深情地道一声谢谢呢？很遗憾，没有人做到，我也惭愧万分，因此在往后都倍加注意了。
51、史铁生对于生命的苦难在不同的阶段有不同的态度。刚有病的时候，也是很抑郁很苦闷，这在他的《我与地坛》中都有描述，并且对当时母亲为自己所受的煎熬感到极度愧疚。后来，他经过更多的生活磨砺之后，特别是有妻子陈希米之后，他对生活的的态度就有了更多积极向上的东西。
52、第二部分4、5段写以小说发表回报母亲，有哪一位母亲不为自己子女的成功而骄傲？这是人之常情，天经地义。而当一个本能为你自豪的最亲亲人不在了，心里是何等的失落？史铁生这时才真正理解了母亲的苦难与伟大。
53、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
54、母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。
55、《务虚笔记》
56、这个问题在我看来，史铁生对于生命的苦难所持的人生态度，不仅仅只是乐观。还有他对生命的理解，和生命赋予他的意义，以及所有遇见他的人，都会因他而有了更加积极向上而生的力量。他既活好了自己，又照亮了别人。
57、《我与地坛》
58、有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。
59、《毒药》
60、母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
61、作者在写这篇作品前在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，忽然间几乎什么也没有的时候走进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘，15年后，执笔写下了这篇文章。
62、在《病隙碎笔》这本书里面，他曾这样调侃自己：“主业是生病，业余是写一点东西。”这样的想法和说法让我们看到他对生命苦难的乐观态度。而成就他能如此的乐观面对生命苦难的态度，则是他在对自己经历生病后，所积累的经验里懂得了满足。
63、生命对人而言，是存活在世间能感觉得到喜怒哀乐。而更确切地是：既然有着生命必然是存在着对生活有着热切的希望，存在着某种希望与信念更是一种必不可少的方式。因此当老瞎子发现琴弦断掉而光明依然没有出现的时候，他失落的如同掉进深渊。而他并没有把这种失落留给小瞎子，继续用师父当年善意的谎言让小瞎子继续满怀信心，满怀希望的期待眼睛看见这个光明的世界，而同时又用满怀激情的琴弦声奉献给人们一个快乐的时刻。同时作者史铁生也用同样的对生活的热情态度用笔铸造出一个健康的生命。生命对一个半路残疾的人来说是多么的渴望健康，而作者也用一种手法告诉人们，任何人只要拥有生命是一件多么令人羡慕的事。
64、答她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，
65、现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。
66、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》
67、昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
68、——史铁生《庙的回忆》
69、当读到《放下与执着》这本书时，可能我们还会认为他还一直纠结于他的病痛，其实并不是这样。他已能坦然的面对生命给他馈赠的任何病痛，早已不在纠结于此。这或许就是他对生命苦难所持的人生态度中最高的境界了，已然做的了放下。而执着于他的另一个世界，心灵和精神的世界，他在这样的世界里也发现了生命所赋予他的价值和使命。
70、史铁生曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。