1、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
2、游子，思归，送别
3、魏寝梁园事已空，杜鹃无语怨西风。
4、杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
5、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
6、西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
7、才始送春归，又送君归去。
8、流水”这一意象代表：离别之愁、思乡之愁、不得志之愁、失意之愁、亡国离恨之愁等。在中国古代诗词中，“流水”是诗人经常借用的一种意象。因“流水”剪不断，永不停歇的特点与愁绪的无始无终，无止无休正好吻合，故“流水”常用来喻愁。“流水”只是古诗文中众多意象中常见的一个，但如果我们将包含“流水”这一意象的诗词拿出来作一个比较，就不难发现这一意象饱含着文人哲理性的思考，是文人绵绵无尽愁绪的载体，是文人永恒与无限的悲情。
9、猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
10、银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
11、怀远，凭吊古人，壮志难酬、郁闷
12、如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
13、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。
14、思乡。（杜鹃的叫声像“不如归去”）
15、是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
16、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
17、溯洄从之，道阻且长。
18、纵使长条似旧时，也应攀折他人手。
19、有水的愁绪意象和水的时间意象。
20、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
21、何处秋风至，萧萧闻雁鸣。
22、（这是一首写春草的咏物诗，这一句包含春草的两种含义，第一句是吊古，第二句是写离别）
23、这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇的愤激之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”以奔腾万里黄河水一去不返喻人生易逝。
24、水代表资源、财富、机会、前途、包容、欲望、能量，代表无尽的事物或情感等，也可以象征女性。“女人是水做的骨肉”。水：至柔，象征包容万物，上善若水，水善利万物而不争。水被称为人类生命的源泉，是维持生命的重要物质。水是包括无机化合也是生物体最重要的组成部分。
25、等是有家归不得，杜鹃休向耳边啼。
26、再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
27、古诗词中柳的意象是很常见的。比如客舍青青柳色新，比如杨柳岸，晓风残月等等。
28、断雁无凭，冉冉飞下汀洲。
29、在古文中“杨柳”多象征离愁、思念.“柳”者,“留”也,柳枝依依——缠绵悱恻,离愁别绪——送别怀人;“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征.
30、游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
31、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
32、水是时光流逝的隐喻。
33、奸臣小人
34、西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
35、此词是即景抒情的典范之作，它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，表面上是伤春咏别，实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。这种悲慨不仅是抒写一己的失意情怀，而且是涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。
36、特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
37、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
38、《诗经·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”——意中人若即若离，忽隐忽现，可望而不可及。
39、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
40、秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
41、溯流从之，宛在水中央。
42、所谓伊人，在水一方。
43、君不见，
44、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
45、这是一首优美的情人恋歌。全景融写景、叙事和抒情于一炉，描摹传神。在一个深秋凄清的早晨，水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花，诗人踏着浓霜而来，伫立河边，凝神“伊人”的一方，惆怅不已！一忽儿逆水而上，但因道险路长，不易找到；一忽儿顺水而下，却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景，使"伊人"高洁、美好的形象呈现在读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难言之情。蒹葭白露的苍茫意境，一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍为之惆怅不已。
46、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
47、水是艰难险阻的象征。
48、怀念故阙，故国（西北方是长安的方向）
49、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
50、爱情的象征《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯流从之,宛在水中央。这是一首优美的情人恋歌。全景融写景、叙事和抒情于一炉,描摹传神。在一个深秋凄清的早晨,水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花,诗人踏着浓霜而来,伫立河边,凝神“伊人”的一方,惆怅不已!一忽儿逆水而上,但因道险路长,不易找到;一忽儿顺水而下,却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景,使"伊人"高洁、美好的形象呈现在读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难言之情。蒹葭白露的苍茫意境,一水相隔的痛苦无望,令千百年后的读者仍为之惆怅不已。
51、水的愁绪意象。在唐宋词中，水还是情绪的。在自然界中，江河之水浩荡东去、了无尽期、流水与无限、无边等事物异质同构，因而流水便常常与悲或喜的情感相联系起来。
52、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
53、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
54、莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
55、渡远荆门外，来从楚国游。
56、今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。
57、水在古诗词里有六种常见意象，离愁、豪情、沧桑。
58、远望思归，思人
59、李白经常写到大鹏。基本上，大鹏是李白人格的象征，象征冲破一切的束缚、有远大的抱负、有经天纬地之才。这种志向，至死不改。下面是李白临终前写的一首诗：
60、仍怜故乡水，万里送行舟。
61、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
62、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
63、五花马，千金裘，
64、“智者乐水，仁者乐山”，在中国古典诗词中，水的形象无处不在：春水、秋水、雪水；雨水、江水、河水；曲似柔肠的水、一泻千里的水；泠泠作响的水、脉脉无声的水……水的意象五彩缤纷。
65、大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，
66、六朝如梦鸟空啼
67、“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
68、水在古诗词里的六种常见意象
69、杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
70、“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格，寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。
71、月下飞天镜，云生结海楼。
72、将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
73、奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
74、梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
75、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
76、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
77、登高，登楼，登台
78、宋代李之仪《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”——两地情思，一水相牵。江水既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。
79、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。
80、李煜《相见欢·林花谢了春红》
81、改朝换代，对故国的思念。（与望帝的传说有关）
82、酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
83、诗学借用并引申之，“立象以尽意”的原则未变，但诗中之“象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力，永远是诗人的标志。
84、韦庄《忆昔》
85、比喻兄弟姐妹。
86、二、离愁别意
87、江雨霏霏江草齐，
88、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸(“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”)此时忧愁的深刻程度。
89、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
90、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
91、杨柳在古诗词中主要代表离别的不舍之情，挽留之意。因为“柳”谐音是“留”，即不舍分别，挽留之意。
92、马和凤凰寄托了杜甫太多的感情，杜甫年轻的时候写马“所向无空阔，真堪托死生”，年老时候，生活困窘，贫病交加，写的马常常是老马、病马。
93、乡心正无限，一雁过南楼。
94、昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
95、意象这个东西是不断发展的。比如屈原用香草美人象征自己，后人也用香草美人来象征自己洁身自好的人格。江淹的《别赋》写得好，“送君南浦，伤之何如”广泛流传，于是南浦常常表示送别。写得好并流传广的作品，就可以创造出有固定含义的意象来，毕竟一开始没人说香草美人是代表品性高洁的自己，也没人说南浦就是代表送别，有了屈原和江淹，这些词汇才有了特定的意义。
96、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
97、山随平野尽，江入大荒流。
98、一、爱情的象征
99、李白《将进酒》
100、采菊东篱下，悠然见南山。
101、一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
102、失意的士人。
103、这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。
104、想到再继续补充。
105、双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
106、黑格尔关于美与艺术的定义，与诗的意象理论也是相通的：“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”
107、水是思念期盼的寄托。
108、浮云游子意，落日故人情。
109、而凤凰呢，杜甫七岁就开口咏凤凰了。以后也多次在诗中写到凤凰，凤凰是吉瑞，有高洁的品质，他在诗中赞叹凤凰为弱小牺牲的品质，这完全是诗人自己的写照，诗人一生忧国忧民，同情人民疾苦。
110、浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”；
111、比喻是诗歌(文学)的重要手段，明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”所谓明喻或隐喻，也就是比喻性的意象，称之喻象(由比喻产生的形象)。
112、《诗经·秦风·蒹葭》
113、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
114、月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
115、北地，北国，西北
116、蒹葭苍苍，白露为霜。
117、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
118、“柳”的意象:
119、鸿雁[候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁]“人归落雁后，思发在花前”；
120、莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳。
121、天生我材必有用，千金散尽还复来。
122、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
123、水是眼波横，山是眉峰聚。
124、南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
125、远离尘俗，没有机心
126、青衫老更斥，饿死半九州。
127、胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
128、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
129、杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
130、一、爱情的象征。如《诗经·秦风·蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯回从之道阻且长。溯流从之，宛在水中央”。蒹葭、白露的苍茫意境。
131、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
132、二，离愁别意
133、高洁的人格。
134、此诗前六句用秾丽的色彩描绘昔日长安豪右繁华景象，结尾突然一跌，转写此时的沧桑离乱，往事如梦，大唐王朝已经夕阳日暮。诗人表面上好像是怀念长安往日的繁华，实际上是讽刺批判豪门贵族沉迷声色、醉生梦死的腐朽生活，抒发了他对社稷倾危的感叹和对国乱家离的深深忧虑。全诗巧妙地借用了典故、双关、暗示等手法，融深沉的感叹与嘲讽于华语丽辞与景物描写之中，使诗歌风格显得深沉委婉，富有深意。
135、李白《渡荆门山送别》：渡达荆门外，来从楚国游。云生结海楼，仍怜故乡水。万里送行舟，
136、隐居，遗世，洁身自好。
137、水是思念期盼的寄托
138、五、沧桑之感
139、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
140、悲歌可以当泣，远望可以当归。
141、被遗弃的命运。
142、三、惜时之情
143、座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
144、月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
145、水的时间意象。水是流动的，水的流动在时间中展开，因而水还是时间的。温庭筠说：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》），在温庭筠的眼里，水之悠悠，变成了时间之悠悠
146、长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
147、送君南浦，伤如之何。
148、意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，表现为阳爻和阴爻两种组合符号，这两种符号组合成六十四卦，原本是用来记录天地万物及其变化规律的，后来发展到历史、哲学范畴。
149、六、壮志豪情
150、爱情。“莲”与“怜”谐音
151、这是一首送别词。起拍两句把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的美丽可爱。也可以理解为词人对浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。
152、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
153、杜甫的马和凤凰
154、李白的大鹏
155、宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。
156、平生意，此时凝眸，谁会凭栏意。
157、六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中
158、王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
159、低头弄莲子，莲子清如水。
160、古诗词中水之密语：
161、杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血”之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
162、沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
163、春草明年绿，王孙归不归。（可以追溯到《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”）
164、离情别绪。
165、水是艰难险阻的象征
166、醉袖抚危栏，天淡云闲，何人此路得生还。
167、此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，写出作者浓浓的思乡之情，与惜别之情，言有尽而情无穷。
168、需要交代的是，这里的“杨柳”只指柳树，没有杨树什么事。据说隋炀帝南巡，见大运河两岸的柳树长得特别好，就赐柳树姓杨，因为他自己姓杨，就是隋朝皇姓。于是柳树又称杨柳。
169、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
170、欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。
171、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
172、李白《渡荆门送别》
173、水是烦绪离愁的代称
174、离愁、思念的意象
175、如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
176、南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
177、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
178、羁旅之思。
179、西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。
180、月亮[见月怀人]“露从今夜白，月是故乡明”以幻作真，为突出对故乡的思念；
181、说一些传统的意象。
182、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
183、意象起源：
184、水是烦绪离愁的代称。
185、昔我往矣，杨柳依依。
186、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
187、若到江南赶上春，千万和春住。
188、四、以水喻愁
189、其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。