1、出自先秦《诗经·小雅·隰原》。中心，即心中。心中既然爱着他，何日能够将他忘？这是两千多年前一位女子的爱情独白，质朴自然，真挚坦率，至今传为爱之名言。终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
2、出自先秦《诗经·卫风·河广》。谁说黄河宽又广，一根芦苇渡得过。此以夸张修辞手法写一位客居卫国的宋人思念家乡，急切想回到宋国的心情。
3、六、悠哉悠哉，辗转反侧。
4、行迈靡靡，中心如噎。
5、行迈靡靡，中心摇摇。
6、《秦风·无衣》
7、出自先秦《诗经·邶风·击鼓》。契，合。阔，离。契阔，这里指结合不分离。子，您。成说，发誓言。不论生死与聚散，与您约誓不相忘。这是两千多年前中国远古时代男女的爱情誓言，其生死相许、坚贞不渝之情，可谓感天动地。
8、彼黍离离，彼稷之苗。
9、【赏析】
10、俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
11、【译文】
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
13、九、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
14、先秦：佚名
15、不过，名字有趣，内容或许沉重。2.《诗经》中的月份：在《诗经》里，有五首直接以月份命名的诗歌，其中四首属于《小雅》：《正月》，《四月》，《六月》，《十月之交》；《国风》一首：《七月》。《正月》、《四月》、《十月之交》是政治讽喻诗，《六月》是歌颂周王，《七月》才是写农民生活的。“七月流火”这句话，正是《七月》的名句。3.《噫嘻》：这首诗的名字读起来就像小姑娘表示好奇和有趣，非常可爱。不过，这首诗属于《诗经》的《周颂》，非常的庄重，“噫嘻”的意思是：轻声的祷告。4.《诗经》中的“鱼”：在《诗经》里，很多诗以鱼做喻，形容爱情。应该说，在先秦，用鱼比喻爱情是一种约定俗成的文化。具体到例子，《陈风.衡门》、《曹风.候人》、《周南.汝坟》中，都有出现。5.《诗经》中的成语：《诗经》中发源的成语非常多，据说现在有100多个，整部《诗经》才305首，保不准你随便读首诗，就读到了成语的出处。
16、【原诗】
17、这首诗表达了对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。每读此诗，都会被吟唱者心中那股浓浓的忧郁哀怨所感染，一唱三叹的语式又让感伤的情绪显得格外深沉、强烈。对国家，对百姓生活疾苦的了解，深深的刺痛了每一位读者的心，让读者也作者产生共鸣，共同表达了对统治者的不满和批判。
18、载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
19、出自先秦《诗经·卫风·木瓜》。投，投掷、赠送。报，回赠、报答。木瓜，一种落叶灌木的果实，可食。但不是今日所见的南方水果木瓜。琼琚（j），美玉。情人赠我以木瓜，我送情人以琼琚。这是男女恋人间互赠礼物以表白爱意之语。
20、悠悠苍天，此何人哉！
21、两首诗如下：
22、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕老！
23、出自先秦《诗经·周南·关雎》。悠，感思。思美人啊思美人，翻来覆去睡不着。这是写一位男子思念心上人而夜不能寐的情形，非常生动。相信过来人都有体验，一读之下便心有戚戚焉。
24、谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
25、四、中心藏之，何日忘之？
26、园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。
27、这首诗写妻子乍见到久别的丈夫时的喜悦心情。在一个风雨大作、天色阴沉的日子里，她的周围除听见鸡叫声外，一切是那么沉寂，那么悲凉。可怕的寂静使她更加怀念阔别的丈夫。谁能想到就在这当儿，丈夫忽然到家了，霎那间她的一切忧愁烦恼，化为乌有，真象大病霍然得到痊愈，高兴得叫她没法说。诗人在三章中用了夷，瘳、喜三个字，便把这个思妇一霎那间感情的起伏变化传达出来了。使我们不能不佩服这位无名诗人“善于言情，又善于即景以抒怀。”
28、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
29、《诗经》中爱国的诗句主要有《诗经·国风·秦风·无衣》和《诗经·国风·秦风·小戎》。
30、这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
31、战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。
32、行迈靡靡，中心如醉。
33、出自先秦《诗经·郑风·褰裳》。自古男女相爱，若有情变，往往都是女子处于被弃的弱势地位。因此，情变之后，女子都会自怨自艾、跌足痛悔、泣涕涟涟。
34、不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。
35、小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
36、出自先秦《诗经·睟风·柏舟》。之，至。矢，誓。靡它，没有二心。男女相爱，情到深处，不免要发誓以明其志。“之死矢靡它”（意即爱你至死不变心），诗句写一个女子面对她的情郎所发的一个信誓。与后代男女所说的“海枯石烂不变心”相比，更显真挚、质朴，更显直接、炽烈。
37、《黍离》
38、八、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？
39、四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。
40、《诗经》中一些有趣可爱的诗名：
41、诗歌大意“风吹雨打多凄凄，雄鸡啼叫声不停。既已见到意中人，心中怎能不宁静！风吹雨打多潇潇，雄鸡啼叫声不停。既已见到意中人，心病怎能不治好！风吹雨打天地昏，雄鸡啼叫声不停。既已见到意中人，心中怎能不欢喜！”
42、彼黍离离，彼稷之实。
43、出自先秦《诗经·小雅·采薇》。依依，杨柳随风飘拂貌。无义。雨，这里指下雪。霏霏，雪花纷纷貌。昔日出征从军去，杨柳依依无限意；今日解甲归故里，大雪纷飞满天地。这是写一位久戍在外的征人回乡时抚今追昔的
44、七、投我以木瓜，报之以琼琚。
45、谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
46、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
47、三、子兮子兮，如此良人何？
48、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
49、《召南》：《小星》；《卫风》：《竹竿》，《木瓜》；《唐风》：《蟋蟀》；《陈风》：《月出》；《邶风》：《燕燕》；《周颂》，《臣工之什》：《噫嘻》；
50、一、死生契阔，与子成说。
51、这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
52、五、之死矢靡它。
53、《小戎》
54、出自先秦《诗经·唐风·绸缪》。良人，丈夫。诗句写一个新婚女子在洞房初见丈夫时的心理活动。其意思是说：你啊你啊，我该拿你怎么办？似怨似嗔，其初见新郎的喜悦之情，都在这句心理独白中表露无遗。
55、彼黍离离，彼稷之穗。
56、二、谁谓河广，一苇杭之。
57、《诗经》四首，通常是指被引入高中课本的四首古诗，他们都出自《诗经》，分别是： 《国风·卫风·氓》、《国风·魏风·伐檀》、《国风·秦风·无衣》、《小雅·鹿鸣》。 1、《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。 原文欣赏： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 2、《国风·魏风·伐檀》是魏国的民歌，共3章，有27句，为《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。 原文欣赏：坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗.不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗.不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗.不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮? 彼君子兮,不素飧兮! 3、《国风·秦风·无衣》，为先秦时代汉族民歌。作为《诗经》中一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。此诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重叠复沓的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 原文欣赏： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 4、《小雅·鹿鸣》，《诗经·小雅》第一篇。先秦时代华夏族宫廷乐歌。此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 原文欣赏： 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。