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1、因此，在接下来的路程当中我们要研究的，就是你的公车将开向何处，你的路线到底是怎样的。
2、手拉手打造文明公交，心连心共创和谐社会。
3、总说我嘴硬，你不试试怎么知道软不软说不定还甜呢。
4、那我们真正要的价值是什么呢？什么叫过有价值的人生？
5、这辆车上已经搭乘了一些你喜欢的乘客。比如个头矮小、和蔼的老太太，你希望她们坐在前排靠近你。还有一些你不喜欢的乘客，比如粗鲁、吓人的帮派成员，你希望他们尽快去乘别的公车，别坐在这辆车上。
6、公交真情无限，文明一路相伴！
7、我对你的爱就像是爬山，气喘吁吁我也不会放弃。
8、这个隐喻就是我们之所以做了很多奇怪的事，原来是因为低自尊在起作用。你的低自尊使得你不去参加竞赛，不去参加相亲活动，不愿意参加一个重要的演讲。因为你的低自尊躺在那个地方，你跟他达成了一致。就算这一招能在某种程度上起到一点效果，代价也是巨大的。因为在你驾车驶向乘客要求的方向时，你已经失去了对这辆‘你的人生’公车的控制。
9、有时候你赶不走他。那段记忆、那个痛苦，你怎么都赶不走，怎么办呢？你得跟他商量、讨价还价。你和他说“你能不能躲起来，别让我看见你，我不想看见你”。这就好像你遇到一个歹徒，你强迫他穿上西服领带，好让他看起来不那么吓人一样。
10、但这么做的代价非常昂贵，因为你搭上了自己的自由。你们的交换条件是什么呢？就是“如果他们愿意缩在后面不让你看到，那么你会驾车去任何他们想去的地方”。
11、从前的人，多认真，认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。
12、如果你已经完成了这些练习，你一定更了解该如何舒服地与车上的乘客相处——和他们保持区别，然而愿意搭乘他们，充满活力，关注当下。你已经学会不与这些乘客做私底下的交易，不然车子的控制权会落入他们手中。”
13、这里所讲的终极价值，就像孔子讲的仁，佛陀讲的佛性是一样的。天不造人上之人，天也不造人下之人。如果你选定了自己的价值，你就已经是完美的了。价值本身就是完美的。过有价值的人生，这可能意味着我们需要在很多个方向问自己一些问题。
14、然后我们逃避，我们使用控制策略，我们否定，我们用许多方法来掩饰自己的焦虑、抑郁或者低自尊，让这些想法和感觉都缩在后座上。
15、你可能会有很多事不能做。你只有跟他们抗争，他们才能下车。因为他不愿意下车，所以你得把他赶下去。我们人生很多时候，就是处在停车和自己的情绪抗争的过程当中。我们其实并没有往前走，也并没有做事，我们搞不定我们体内的那个帮派分子。如果我们想让他下车，就得停车和他抗争。
16、不想撞南墙了，想撞先生怀里。
17、好想一日三餐4季都是你。
18、那么如果你真的希望他们去坐别的车，你首先要做的第一件事就是停车。这意味着你的人生要停止。如果你不停车，他们怎么下去呢？
19、这个作者说：“思维就像这样，永远也不会改变。思维就是评估的、预测的、比较的、焦虑的‘器官’。但是在价值里情形就不一样了。一旦你选择了价值，事实上就总是在选择价值。你已经赢了。价值使你遵循自己的道路，并且衡量自己在这条道路上取得的进展。”你希望自己的生活是什么样的，把它问清楚。
20、当我们穷尽了所有可能性之后，就会和车上的这些乘客讨价还价。我们想要让最吓人的乘客蜷缩在车后座的位置上，希望至少不用常常看见他们。也就是让那些羞耻、隐秘、悲哀，都蜷缩在后面。
21、文明心中生，和谐公交行。
22、甜甜的句子还没想好，甜甜的我你可以先尝一口。
23、假设你正在驾驶一辆叫作“你的人生”的公交车，你是这辆公交车的司机。和其他的公车一样，这辆公车在前进的途中也会不断地上来乘客。在这个例子当中，你的乘客就是你的记忆、身体感觉、习惯性的情绪、程式化的想法和经历所产生的冲动等。
24、给你一个入口，一处桃源，给你一场荒唐。
25、很多时候，我们所做的各种各样的决定、决策、人生的方向、设计、体验，这些都是被车上那些歹徒要挟做的。你的恐惧，你的焦虑，你的低自尊的水平，你对自己肥胖的恐惧，导致你一次又一次放弃了自己想做的事情。你的人生并没有在自己的掌控之下，朝着自己想去的方向走，而是被那些突然上车的经历所绑架的。这就是最重要的“人生公车”的隐喻。
26、有些事不用再一晚上做完，我们又不赶时间。
27、用心服务传真情，公交一路洒文明！
28、你吃一口，我吃一口，咱俩就是小两口。
29、价值不是目标；价值不是情感；价值不是结果；价值不是一帆风顺；价值也不是未来；价值是选定一个方向，以及做出选择。就是你要懂得，如何在你的人生当中做取舍、做选择。而且你要知道一个原则，就是终极价值始终是完美的。
30、想和你一起做一些不可描述的事情。
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31、打造和谐文明公交，展示运河古都形象！
32、想做你跌落的春天，做你的多巴胺，做你阖眼后吻上眸的晚安。