王守仁名言经典语录
1、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
2、悬想何益？
3、初种根时，只管栽培灌溉。
4、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
6、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
7、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
8、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
9、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
10、王守仁名言名句有：
11、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
12、要准确的了解这句话的意思，就要知道句中的“姑娘”是指啥？其实姑娘指的是两种人，分别指未出嫁之女和已经出嫁之女，而在这句话中是指已经出嫁的女子。那么这句话就很好理解啦，意思是说嫁出去的姑娘还经常照顾娘家的生活状况，那么两家都不会兴旺的。
13、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
14、知者行之始，行者知之成。——《传习录》
15、姑娘顾家，两边不发
16、姑娘顾家，两边都发
17、恶念者，习气也；善念者，本性也。
18、第五：平时很弱小，关键时候可以当好“家庭的顶梁柱”。
19、你未看此花时，
20、第一：勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲”，
21、心无外物，物以心生。——王阳明
22、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
23、人生大病，只是一傲字。
24、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
25、孔子者乎？
26、授书不在徒多．但贵精熟。
27、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
28、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
29、其实在当今社会来看，这句俗语“姑娘顾家，两边不发”，同样具有一定的道理，甚至因为太顾娘家的生活，导致离婚也不在少数。就比如“扶弟狂魔”的行为，本来相帮自己娘家弟弟的行为本没有错，错就错在，当夫妻双方共有的财产，只被妻子一人偷偷拿给弟弟结婚使用，丈夫却毫不知情之时，这就是矛盾大爆发之时，丈夫肯定认为自己没有得到尊重，因此对妻子也会失去原有的信任，甚至离婚。
30、“夫万事万物之理不外于吾心。”、
王守仁名言经典语录
31、君自保重，我心送君三十里。
32、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。
33、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、
34、第二：善于察言观色，当好旁观者。
35、勿作叶想。
36、枝而后叶。个后花实。
37、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。
38、大凡朋友须箴规指摘处少，
39、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
40、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》
41、然而作为已经出嫁的女子，虽然已经成家生子，左边是婆媳关系，右边是对于自己有生养之恩的父母，对于后期对两家的相扶相帮，处理起来就需要技巧了，处理的好，婆家娘家和睦安康，处理不好，甚至婚姻破裂也有可能。就如同民间流传的这句俗语“姑娘顾家，两边不发”，说的就是女子出嫁之后，如何处理婆家和娘家家庭关系的总结。那么这句俗语是什么意思呢？讲的有没有道理呢？且听我一一道来。
42、夫学贵得之于心。
43、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
44、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明
45、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
46、勿作花想。
47、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
48、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。
49、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
50、为什么说两家都不能兴旺呢？这两家是哪两家呢？不难看出，这两家分别指的是婆家和娘家，古人认为“嫁出去的姑娘，泼出去的水”是收不回来的，嫁到别人家里就要侍奉公婆、相夫教子。常言道“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，嫁给什么样的人，无论生活再艰苦都要跟随。而唐代文学家柳宗元在为已故伯祖母李氏所作的《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》中也有叙述：“从人之道，内夫家，外父母家。”意为女性婚后以夫家为“内”家，以母家为“外”家，意思是说未出嫁前以父亲为天，出嫁之后就以丈夫为天。
51、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
52、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
53、第六：一直相信爱情，但也会防备身边人变心。
54、他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。
55、自古至今，家长里短、人情往事，都是我们生活中不可避免的事情。特别是人生中三大喜事之一的婚嫁。对于男女双方家庭来说，这绝对是人生中的大事。作为女方的家人，自然希望女儿能嫁得如意郎君，而作为男方家人，则希望娶得温柔贤惠的女子作为儿媳。
56、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
57、励志·立志·志向·信念
58、立志用功，如种树然。
59、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。
60、天理即人欲——王阳明
王守仁名言经典语录
61、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
62、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。
63、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
64、所以尽管女子已经出嫁，关心娘家父母也是孝顺美德的一种体现，但是过多的关注娘家，也会让现有的婆家比较尴尬，矛盾也会发生，邻里也会议论纷纷。毕竟成家的儿女已经有了新的家庭生活，更要以当前的家庭生活为主。不能老是因为娘家生活窘迫，就一直自作主张的伸手相助，这样只会让婆家人感到自己不受尊重，关系也因此变得不愉快，长久家庭矛盾频发，自然也不会变得发财富有了。而对于娘家之人来说，由于经常受到自己的相帮，长久以来也会产生依赖性，因此丧失了努力奋斗的心，那么日后又怎么会变得发财富有呢？这也就是俗语“姑娘顾家，两边不发”的由来。
65、“心外无理,心外无物,心外无事。”、
66、种树者必培其根，种德者必养其心。
67、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》
68、“心即理也。”
69、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？
70、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
71、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。
72、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
73、励志·哲理
74、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
75、勿作实想。
76、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》
77、及其有干，尚未有枝。
78、一念开明，反身而诚。
79、勿作枝想。
80、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
81、王阳明是明代心学集大成者，明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家
82、——王阳明
83、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
84、心明便是天理。
85、诚信·拼搏·努力·老师
86、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
87、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
88、第二：姑娘顾家，两边不发”，
89、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
90、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。
王守仁名言经典语录
91、此心光明，亦复何言——王阳明
92、持志如心痛。一心在痛，
93、第七：不为往事烦恼，学会了放下，活得很自由。
94、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一
95、种子树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。
96、方其根芽，犹未有干。
97、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
98、第四：一般没有脾气，但也不好惹
99、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
100、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。
101、人安有工夫说闲语，管闲事
102、“破山中贼易,破心中贼难。”、
103、王阳明的名言就是天人合一，凡是顺其自然，无为而无不为，任何事物的发展都有它应有的道理和规律，人类也是大自然的产物，天地之间人为贵，人要用自己的智慧服务于天地，而不是破坏和滥用，我们要与大自然和谐相处，珍惜物命，保护自然资源，节源减流，成为文明人
104、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
105、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
106、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
107、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》
108、其实就当今社会而言，顾家的女人真的很受男人们的喜欢，任何一个男人都希望，自己婚后能够在外努力的工作，家中能有一个操持家中大小事物的老婆，这样自己在外才能安安心心的工作挣钱养家。
109、志不立，天下无可成之事。
110、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
111、谦虚·生活·励志·做人
112、勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲
113、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
114、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》
115、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。
116、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。
117、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。