孟子教育名言名句大全集
1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
2、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
3、孟子曰:“学问之道无他，求其放心而已矣。”
4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
5、人不可以无耻。
6、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。——管仲
7、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
9、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
10、孟子·勤奋·哲理
11、不以规矩，无以成方园。
12、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
13、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
14、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
15、我善养吾浩然之气。
16、宝珠玉者，殃必及身。
17、何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”
18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
19、人皆可以为尧舜。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
21、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
22、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
23、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
24、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
25、——孟子《孟子》
26、有1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
27、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
28、我知言，我善养吾浩然之气。
29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
30、民为贵,社稷次之,君为轻
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31、孟子·文明·成长·感恩父母
32、国必自伐，而后人伐之。
33、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
34、得道者多助，失道者寡助。
35、【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
36、君子谓孟母知为人母之道⑩矣
37、劳心者治人，劳力者治于人。
38、道德修养·孟子·道德·礼仪
39、成功·网络·战胜困难·成功励志
40、天命之谓性，率性之谓道。
41、君子之守，修其身而天下平。
42、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。
43、成功往往是最后一分钟来访的客人。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
45、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
46、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
47、顺利则裕，从欲惟危。——程颐
48、养心莫善于寡欲。
49、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
50、孟子·感恩父母·宽容·亲情
51、权，然后知轻重；度，然后知长短。
52、尽信书，则不如无书。
53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
54、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
55、孟子·理想·学习·战争
56、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
57、顺天者存，逆天者亡。——孟子
58、孟子曰：“自若也。”
59、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
60、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
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61、惟孝顺父母，可以解忧。
62、孟子·国学
63、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
64、故君子莫大乎与人为善。
65、生于忧患，死于安乐。
66、反求诸己
67、三人行必有我师。——孔子
68、民为贵，社稷次之，君为轻。
69、孟子·励志·古代·哲学
70、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
71、师者，人之模范。——杨雄
72、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
73、生于忧患而死于安乐也。
74、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
75、持志养气
76、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
77、孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”
78、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
79、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
80、我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。”——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
81、尽心知性，尽性知天。
82、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
83、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
84、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
85、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
86、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。——程允升
87、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
88、人无廉耻，王法难治。
89、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
90、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
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91、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
92、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
93、孟子·励志·哲学
94、不以规矩，不能成方圆。
95、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
96、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
97、孟子·正能量·哲学·励志
98、穷则独善其身，达则兼济天下。
99、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
100、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
101、孟子·智慧
102、——孟子《孟子·万章篇上》
103、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
104、孟子·人生·国学·文言
105、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
106、孟子·礼貌
107、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
108、不以规矩，无以成方圆。
109、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。
110、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
111、今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。
112、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
113、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
114、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
115、达则兼济天下，穷则独善其身。
116、祸福无不自己求之者。
117、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
118、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
119、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
120、孟子·战争·道德修养·文明
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121、孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
122、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
123、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
124、答：养子须教子
125、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
126、质胜文则野，文胜质则史。
127、不以规矩，不成方圆。
128、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
129、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
130、生于忧患而死于安乐也
131、孟子·励志·国学
132、言必信，行必果。——孔子
133、大人者，不失其赤子之心者也。
134、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
135、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
136、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
137、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
138、孟母三迁，择邻而陡。
139、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
140、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
141、孟子主张寡欲，他说：“养心莫善于寡欲。”一个人欲望很少，那善性虽有所丧失，但也很少；反之，如果一个人欲望很多，那善性虽有保存，但也很少。
142、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
143、孝子之至，莫大乎尊亲。
144、养不教，父之过。（《三字经》）
145、学而不厌，诲人不倦。——孔子
146、存心养性
147、译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
148、得道多助，失道寡助。
149、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
150、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
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151、——孟子《孟子·滕文公下》
152、高考·哲理
153、其交也以道，以接也以礼。
154、知识就是力量。——培根
155、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
156、孟子的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”突出强调意志锻炼的重要性，尤其是主张在逆境中得到磨砺。
157、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”同时孟子又说“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。”总之，凡事须严于律己，时时反思。
158、孟子·哲理
159、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
160、孟子·古代·中国·高考
161、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
162、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
163、从心所欲，顺理而性。——庄子
164、不以规矩，不能成方圆
165、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
166、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
167、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
168、孟子·古代·历史·人心
169、行是知之始，知是行之成。——陶行知
170、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
171、无父无君，是禽兽也。
172、感恩·感恩父母·孟子·亲情
173、尽信书,不如无书
174、权，然后和轻重；度，然后知长短。
175、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
176、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
177、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
178、孟子·学习·积极向上·正能量
179、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
180、动心忍性
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181、孟子·坚强·奋斗·坚持
182、不以规矩不能成为方圆。
183、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
184、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
185、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
186、孟子·教师·中国·古人
187、孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
188、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
189、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
190、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
191、孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。
192、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
193、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
194、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
195、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
196、道之所在，虽千万人吾往矣！
197、——孟子
198、夫子言之，于我心有戚戚焉。
199、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
200、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
201、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
202、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
203、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
204、孟子·文化·道德经·道德修养
205、孟子·励志·正能量·文化
206、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
207、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
208、夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。
209、孟子的名言
210、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
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211、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
212、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
213、孟子·书籍·创新·学习
214、孟子·廉洁·廉政·道德修养
215、天时不如地利,地利不如人和