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如何评价谭嗣同

2024-06-09 投稿作者:[~梦醒了*] 点击:61

如何评价谭嗣同

1、评价历史人物的方法有历史分析法、阶级分析法和矛盾分析法等。历史人物,它指在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹,在历史上有明确的记载,并对人类历史进程的发展起到推动作用的人物。

2、陈玉成是太平天国后期最重要的大将,多次守卫天京上游的革命根据地安庆及庐州。九江和武汉失守后,安徽成为阻挡湘军和守卫天京最后的大门了。陈玉成于1859年封为英王。封为英王后陈玉成的错误开始显现出来了。第一,太平天国的威胁还沒有解决,陈玉成己开始修建英王府了。第二,安庆卫战死打硬冰消耗了大量的有生力量。

3、雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。

4、“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。

5、个人认为谭嗣同境界更高。

6、他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平

7、要根据具体材料所提供的有效信息,克服思维定势,将材料观点和教材有关知识进行综合分析。

8、砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。

9、他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。

10、曾国藩、李鸿章、张之洞洋务运动的发起者和最重要的执行者也是中国开启近代化的重要的汉臣,也是让没落的清朝延续王朝续命权臣。康有为、梁启超、谭嗣同则是戊戌变法的发起者和执行者也是开启资本主义君主立宪制度的有力尝试然而最终却是失败收场。

11、三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。

12、他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。

13、谭嗣同境界更高。

14、你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。

15、谭嗣同字复生,号壮飞,长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人,生于顺天府,近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是近代思想史中的重要著作。

16、克服英雄史观。历史上有作为的人物是时势造就出来的,同时也要承认人物的个性特点对事物的一定影响力。

17、确定评估标准。而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。

18、洪秀全创立了拜上帝会,领导了中国历史上规模最大、历时时间最长的农民起义运动,在南京建立了和满清政府相对抗的革命政权。动摇了清政府的腐朽统治基础,还具有反帝的性质,从这方面来讲,洪秀全也是人雄了。

19、和康有为比起来,谭嗣同的境界要高一些。谭嗣同和康有为都是戊戌变法的骨干,二人都有丰富的学识,但也在戊戌变法中犯了很多错误。

20、总之这几位也是近代赫赫有名的人才也是汉族知识分子的杰出代表,其贡献也是有目共睹的。

21、康有为一日三令,非常激进,让很多支持变法的官员非常反感,谭嗣同私自联系袁世凯,企图刺杀慈禧,这些都是戊戌变法失败的原因,但谭嗣同慷慨赴死,境界就比逃跑的康有为高。

22、一定要把它放在特定的历史背景下。人物同样的活动如果处于不同的历史背景,那就可以做出不同的评估。

23、但他们都为了给变法维新寻求理论上的支持,一方面致力于中国传统思想的重铸与改造,另一方面第一次吸收西方的人道主义、天赋人权论、进化论等思想。

24、虽然维新派的主导者是康有为和梁启超,但是在朝廷清算时康有为逃跑,而谭嗣同慨然赴死,这境界俨然已经超过了康有为。

25、“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生

26、纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。

27、滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?

28、双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。

29、谭嗣同与李鸿章生活在同一时代,对李鸿章的才华和能力是非常肯定的。

30、第一,康有为推崇的孔教为儒家代言,立孔教为国教从根本上说是立儒教为国教。

如何评价谭嗣同

31、一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。

32、一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?

33、谭嗣同曾评价李鸿章说:当时朝廷内外对西方军事、内政和外交“稍知之者,惟一合肥(合肥即李鸿章)。国家不用之而谁用乎?”

34、曹操是东汉末年著名的政治家,军事家和文学家。和小说《三国演义》描写的不同,《三国演义》将曹操写成了“挟天子以令诸侯”的奸诈枭雄。事实并不是这样,历史上的曹操不仅是著名的政治家,还是一位优秀的军事家,也是著名的诗人,为后来的三国统一奠定了基础。

35、九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。

36、不同的宗教观和文化观共同促成了两人国学观的差异:

37、中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

38、身为一名作家,张爱玲无疑是成功的。而身为一个女人,张爱玲或许就没有那么幸运了。她的一生爱过两个男人,都是比她大很多岁的,所以评价张爱玲,很多人都认为,她是一个有着恋父情结的女人。

39、谭嗣同为了中国的进步,为了变法成功,而甘愿流血牺牲,充分表现了他高尚的大公无私的革命精神。而康有为曾经是晚清社会的重要人物,他早期倡导维新运动、领导戊戌变法,他代表和体现了历史前进的方向,为推动社会进步发挥了积极作用。

40、当然,也要理性分析,在特定的历史时期,人的局限性,影响到人的认知,要分析大环境对人的影响,造成他的思想局限,以及对历史的负面影响。

41、一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。

42、他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平!

43、亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。

44、书同文,车同轨,统一度量衡,修订律法,实行郡县制管理,打击了封建思想,为华夏民族统一和发展奠定了坚实的基础。

45、谭嗣同推崇孔教并不为儒家代言,甚至明言“盖儒家本是孔教中之一门”。

46、历史上的人物我评价最好的是始皇帝,秦始皇。他有勇有谋,胸怀宽广,大智大勇,心系天下,他实现了我国第一次意义上的大统一,将整个华夏民族统一为一体。

47、曾国藩是湖南汉族权臣的重要代表他的湘军是剿灭太平天国运动的重要力量,李鸿章作为晚晴最重要的汉族权臣其创立的淮军也为剿灭太平天国运动立下汗马功劳。曾公的家书也是流传至今对后世影响深远,而李鸿章也是创立了近代清朝海军尤其是北洋水师虽然甲午战败水师全军覆没,但责任还是归结于统治者的不重视指挥机构的保守。张之洞的汉阳造兵工厂比他本人更为出名对中国的影响也更为深远在中正式没有列装之前国家就是靠着汉阳造步枪支撑天下的,其洋务运动的推进也是最积极的一位,为国家的近代化贡献非常大。

48、一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。

49、康有为也是为了国家富强公车上书开启戊戌变法,虽然被慈禧太后镇压谭嗣同就义但其影响还是很深远的,标志着渐进改变变法的道路是行不通的,而以孙中山先生为首的革命派最终推翻了腐朽的满清王朝走向了共和。康有为的字还是很出名的,梁启超的文学功底也是很厉害的,其子女中建筑大师梁思成也是很伟大的,清华大学的建筑系也是由他创办的,谭嗣同为变法流血牺牲也是真性情也,所以说这三人也是给没落的中国尝试了很多救亡图存的道路贡献也是很大的。

50、评价历史人物是研究历史的一个重要部分,这个也是社会科学研究的重要内容,考古学佐证。

51、评价历史人物:

52、历史人物是构成历史的重要要素,构成历史的要素有很多,如时间、地点、人物、事件。

53、洪秀全,广东人,太平天国天王,清末农民起义领袖。

54、成吉思汗

55、谭嗣同作为戊戌六君子,深受光绪皇帝的信任,亲自参与戊戌变法,最终戊戌变法失败,因为他主张刺杀慈禧,从而招致慈禧太后对他起了杀心,最终血尽菜市口,留下“我自横刀向天去,自留肝胆两昆仑”,以此来表达自己的志向,谭嗣同希望用自己的死来唤醒国人,死得其所。

56、防止以偏概全。通常说人无完人,就是指对人物的评估要一分为二,全面客观。

57、谭嗣同的境界更高。

58、你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

59、但后来他在民国初年为尊孔复古思潮推波助澜、与袁世凯复辟帝制运动同流合污时,他就站到了历史进步的对立面,成为社会前进的阻力,这就造成了后世对他的负面评价。

60、这就是说,两人都以孔学称谓国学,国学的具体内容并不相同:康有为视界中的国学以儒学为母版,而儒学在谭嗣同理解的国学中只是一个分支而已。

如何评价谭嗣同

61、俞伯牙、钟子期

62、张爱玲是二十世纪七十年代上海有名的女作家之一。她的一生写了很多优美的诗歌,也翻译了很多数不清的中外名著,她写的很多小说,如《倾城之恋》、《半生缘》等等,在当时的文学界都引起了很大的轰动。很多人都曾慕名来拜访过张爱玲,给她写信的人也是络绎不绝。这是在文学创作方面对张爱玲的评价。

63、狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

64、世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

65、丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。

66、围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说

67、天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。

68、第二,在对文本的选择上,康有为的第一经典是《春秋》,谭嗣同的第一经典则是《周易》。《春秋》是儒家经典,以《春秋》为第一经典表明康有为不仅为孔教代言,而且为儒家代言相较谭嗣同境界更高一些。

69、要用辩证的方法评价历史人物,即不能一味的批评与批判,应该应用辩证方法评价,肯定其对历史有用的一面,对后人的启发作用。

70、但是他在建立政权之后,开始乐享其成,不思进取,最终太平军内部争权夺利。失败而终。从这方面来说,洪秀全也没有逃出权力欲望,缺乏足够的远见和意志力。但总体而言,洪秀全仍不失为时势所造的英雄。

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