佛经名言知乎
1、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）
2、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）
3、【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
5、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）
6、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
7、三、辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气
8、【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
9、世上万般皆下品，思量惟有读书高。
10、【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
11、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）
12、【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。
13、想要一盏晚归时的灯，一杯宿醉之后的清茶。
14、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
15、【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
16、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可以使自身败亡。
17、一花一世界，一叶一菩提。亦或:一花一叶一世界，一草一木一菩提，一朝一夕一人生。
18、祸福无门，逆顺有数，天道微于影响，人事鉴于前图，未有蹈义而福不延，从恶而祸不至也。（《宋书》）
19、作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
20、【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
21、【译文】法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
22、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。——罗贯中《三国演义》
23、一年之计在于春,一日之计在于晨。一家之计在于和,一生之计在于勤。
24、当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出全部精华。虽说没有茶。
25、有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。这才是我们所追寻的做人的最高境界。
26、有志者事竟成。（《后汉书》）
27、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）
28、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。（《隋书》）
29、养心莫善于寡欲。（《明史》）
30、【译文】大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
佛经名言知乎
31、五、权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担
32、【译文】立人之道，在于仁与义。
33、正其本，万事理。（《后汉书》）
34、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
35、【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
36、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）
37、如花美眷，怎敌似水流年。——曹雪芹《红楼梦》
38、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
39、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。（《旧五代史》）
40、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
41、出自《文心雕龙·熔裁》
42、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）
43、【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。
44、一杯清新的绿茶，一曲舒缓的音乐，一本优美的文字，一个人，一个安静的下午。不过是端一杯茶捧一颗心等一个人罢了，时间久了，茶凉了心冷了人也就远了。忽然喜欢上了独处，一桌，一椅、一茶杯、一个人，就这样静静的静静的发呆。
45、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
46、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
47、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
48、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
49、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
50、一杯清茶一本书，往沙发上一趟，啊！人生巅峰了。
51、【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。
52、未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。——曹雪芹《红楼梦》
53、【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？
54、“何为人生？”，“生活，生命，苦修行“，可否具体？，“清茶，淡酒，粗布衣”，可否再具体？，“我与你”。
55、积金千两，不如明解经书；
56、【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错过。
57、当时若不登高望，谁识东流海洋深
58、【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
59、【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。
60、出自《文心雕龙·原道》
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61、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）
62、出自《文心雕龙·知音》
63、人心所归，惟道与义。（《晋书》）
64、【译文】人心所归向，惟在天理、道义。
65、不惊不惧不灭。
66、【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
67、【译文】希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。
68、【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
69、【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
70、【译文】凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
71、有时候更喜欢一个人，随手一杯咖啡，一盏茶，享受生活带给我的一缕清闲。
72、【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
73、【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
74、《文心雕龙·原道第一》中：夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，髙卑定位，故两仪既生矣。
75、【译文】喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
76、人生最好的活法，不过是一杯清茶，一壶烈酒，一盆绿植，面朝大海，春暖花开。
77、【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。
78、【译文】能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。
79、【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
80、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记》
81、【译文】以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。
82、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）
83、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
84、【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
85、十年窗下无人问，一举成名天下知。
86、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋
87、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
88、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）
89、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。简单来说就是用最简洁明了的语句把自己想说的话写下来。
90、站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象自己就好比海水一般地澎湃。在我们日常生活中也是一样，在对待任何事物的时候都不应该只看其外表，要看到其内在的美！有时候懂的欣赏也是一种艺术。
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91、见微而知清浊。（《史记》）
92、【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
93、【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。
94、世之质文，随教而变。（《三国志》）
95、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
96、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（《后汉书》）
97、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》
98、庸者悟道，经书万卷。
99、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）
100、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）
101、明者远见于未萌，而知者避危于无形。（《史记》）
102、【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。
103、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
104、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）
105、【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。
106、出自《文心雕龙·神思》
107、【译文】原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。
108、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。（《新唐书》）
109、【译文】依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。
110、集众思，广忠益。（《三国志》）
111、出自《文心雕龙·风骨》
112、【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
113、【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
114、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤；
115、【译文】智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。
116、一、心生而言立，言立而文明，自然之道也
117、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
118、七、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情
119、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）
120、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
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121、【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。
122、【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。
123、只要你心成志坚，回首处即是灵山。——吴承恩《西游记》
124、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）
125、一壶清茶品人生，半卷闲书观古今。春风拂去凡尘事，细雨正好润禅心。
126、道高益安，势高益危。（《史记》）
127、中华文字的魅力，没有任何一种文字可以将其取代。可铁骨铮铮，也可柔情似水，这种包罗万象，千变万化的能力乃是中华的奇迹。正因为有感情的存在，人才能真正的被称为人，人要是没有了情感那么和动物又有什么区别呢？所以说人本无善恶之分，有的只是教育的不同与自己自己认知的偏差。
128、二、登山则情满于山，观海则意溢于海
129、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
130、【译文】天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
131、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）
132、一杯清茶，一副碗筷，一杯梅子酒
133、读书须用意，一字值千金；
134、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
135、【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。
136、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
137、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
138、【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。
139、晨泡清茶静心欢，忘切日忙化烦烟。人生沉浮随日去走，品茶品人过凡间!。
140、【译文】刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。
141、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
142、【译文】道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
143、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
144、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。——曹雪芹《红楼梦》
145、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）
146、六、三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五
147、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
148、【译文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
149、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）
150、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
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151、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
152、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）
153、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
154、君子参禅，清茶一杯
155、一杯清茶，一副碗筷，一杯梅子酒。
156、经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。
157、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）
158、【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
159、【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
160、【译文】不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
161、一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
162、恃德者昌，恃力者亡。——《史记》
163、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
164、【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
165、【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
166、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
167、天下大势，分久必合，合久必分。——罗贯中《三国演义》
168、【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。
169、就是说每个人都是具有思想感情的，感情乃是由心而发；有了感情，就会产生出自己的语言来；有了语言，就会产生自己的文明；所以说这是自然的道理。
170、自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。——施耐庵《水浒传》
171、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）
172、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。——吴承恩《西游记》
173、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。（《新唐书》）
174、文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。
175、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。
176、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
177、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）
178、一花一叶一世界，一草一木一菩提，我印象中应该出自佛经里的一句名言。它的意思是一花一草就是它一生一世界，是一种心境，一种认知。心若有知，便会懂得，如若懂得，便会尊重一花一草一生的世界。
179、一杯清茶在手，享受到幻术般的芬芳与风雅之时，又慢慢地从中感悟到许多。一片茶叶，看起来是那细小纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的微妙。
180、【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
佛经名言知乎
181、出自《文心雕龙·宗经》
182、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）
183、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）
184、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
185、其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记》
186、人生并不是一杯清茶，苦涩的背后是甘甜；人生好似一杯白水，平淡而让人越发留念……。
187、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）
188、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；
189、【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。
190、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）
191、敢问路在何方，路在脚下。——吴承恩《西游记》
192、【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
193、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
194、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）
195、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
196、【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
197、四、昭昭若日月之明，离离如星辰之行
198、【译文】天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。
199、增广贤文中，劝告要用心读书的名句如下：
200、庸者悟道，经书万卷。君子参禅，清茶一杯。
201、【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。
202、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历代纳为正统的史书，故又称“正史”
203、鸠摩罗什（343-413），东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什。意译童寿