佛经经典语录600句
1、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
2、受灾殃；折臂金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔
3、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
4、女，尽随着象板鸾策；翠袖歌姬，簇摔定龙笙凤管。
5、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
6、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
7、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
8、知恩不报，非为人也
9、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
10、“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
11、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱的伟大，您养来养去还不是为了自己，那是交换
12、赵员外与鲁提辖两乘轿子，抬上山来，一面使
13、苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势
14、藐视科技，此为不仁，伤害伴侣，此为不义，患得患失，此为不智，压抑自己，此为不勇。
15、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
16、山泊贼盗浩大，杀死官军一节。说罢，新官面如土
17、面，只见床上三四包衣服，史进打开，都是衣裳，包
18、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
19、人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违
20、前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；
21、：我相信离开这个怂货，你一定能找到自己的超人。
22、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
23、：追求完美是人生至苦，因为人生总有求而不得，只有放马去追你真正想要的，才能放下那些你得不到的。
24、问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”
25、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
26、太守慌忙上马，来到东门外接官亭上，望见尘
27、一、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。
28、“今番须请宋社二头领来坐。”那杜迁宋万见杀了王
29、司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯
30、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
佛经经典语录600句
31、莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
32、着烧起来。凑巧风紧，刮刮杂杂地火起，竞天价烧起
33、了些金银，拣好的，包了一包袱，背在身上。寻到厨
34、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。--慧能大师
35、踏龟蛇；蹑履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿
36、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会
37、：错误它是一把锁，有时候我们用原谅打不开。因为合理的责怪和惩罚才是钥匙。”人类的内心世界永远是守恒的，不为错误付出相应的代价就会破坏这种平衡。
38、取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还
39、天师送老君。
40、佛曰：刹那便是永恒。
41、当夜子母二人，收拾了行李衣服细软银两，做
42、物有得必有失，要看淡得与失，不要为得到而沾沾自喜，也不要为失去而耿耿于怀.以上两者又可称为“不必患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物太过执着的欲望与追求，提升自身的境界。
43、山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，
44、此等地面，这般府分！又没强兵猛将，如何收捕得这
45、佛曰：放下屠刀，立地成佛
46、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
47、醉里乾坤大，壶中日月长。
48、我将这些银两，去岳庙里，和张牌买个三牲煮熟，在
49、胸中藏战将，腹内隐雄兵。
50、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
51、了，摔在润里。两个再打入寺里来，香积厨下那几个
52、诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清
53、途，不止一日，来到江西信州。大小官员，出郭迎
54、“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
55、小屋，打将入去，并无一人。只见包裹已拿在彼，未
56、赵员外和鲁达向前施礼，真长老打了问讯，说道：
57、：生而为人，没有低到尘埃里的那一刻，又怎会知道爱为何物。
58、汉国功臣苗裔，三分良将玄孙绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称，赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒光。
59、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
60、：所有不依不饶，都是画地为牢。
佛经经典语录600句
61、青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵
62、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
63、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
64、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
65、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
66、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
67、接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接
68、一、山山水水，皆是一来一去；人生无常，心安便是归处。
69、经典二：不可说。
70、一担儿打挟了。又装两个料袋袱驼，拴在马上的。等
71、里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒
72、智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。
73、山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理
74、做个人情。”苦苦地请刘唐坐了第五位，阮小二坐了
75、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
76、第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜
77、智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面
78、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
79、疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛，腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点，浑如生铁打成，疑是顽铜铸就，世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
80、经典六：一花一世界，一叶一菩提。
81、生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音
82、了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七
83、香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊
84、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
85、林冲再要让时，晁盖吴用公孙胜都不肯。三
86、：孤独和空虚，是完美人生的宿命。
87、座大刹！
88、形式逻辑就是理论到实践的过程（严以律己）。辩证逻辑就是现象到本质的过程（宽以待人）
89、赵员外前行，鲁达跟在背后，看那文殊寺，果然是好
90、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。
佛经经典语录600句
91、：只有炫耀没有需要的友情，它还是友情吗？
92、山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎
93、遵从内心的召唤，认认真真地活着，让每一个日子都看见欢喜，这或许才是它最大的意义所在。
94、召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑足
95、会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，
96、：“定制”的完美带来父母的疏忽和大意。
97、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
98、来。智深与史进看着，等了一回，四下火都着了。二
99、已了，那新官取出中书省更替文书来，度与府尹。太
100、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
101、“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
102、伦，寻思道：“自身本事低微，如何近的他们？不若
103、符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映
104、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
105、他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史
106、看时，那个掳来的妇人投并而死。直寻到里面八九间
107、智深、史进把这丘小乙、崔道成两个尸首都缚
108、佛曰：不可说,不可说
109、但知行好事，莫要问前程。
110、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
111、看那宫殿时，端的是好座上清宫！
112、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”
113、经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面
114、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
115、到五更，天色未明，王进教起李牌，分付道：“你与
116、屋，烧到门前；再缚几个火把，直来佛殿下后檐，点
117、人道：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒
118、土起处，新官已到亭子前下马。府尹接上亭子，相见
119、且说太时洪信责擎御诏，一行人从，上了路
120、师徒四人取经回来，路过通天河老龟把他们扔到河里，经书都湿透了，他们在大石头上晒书，在收书的时候，一本书被八戒扯坏了，唐僧很是可惜，孙悟空安慰唐僧说：“不妨事，天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也。”
佛经经典语录600句
121、经典三：色即是空，空即是色。
122、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
123、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>
124、房，见有酒有肉，两个都吃饱了。灶前缚了两个火
125、二、因为无常，所以要善待生命；因为因果，所以要善待他人；因为轮回，所以要善待人生。
126、：我们自以为我们从猴子变成了人，亲戚是我们一条割舍不掉的尾巴，代表了我们原生的部分，就代表了我们想逃离的阶层。我们不想面对“过去的贫穷，过去的窘迫，没见过世面，没素质”，我们希望成为我们想成为的那种人——文明，有规矩，懂道理，有财富，我们希望身边都是这样的人。
127、肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。
128、求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。
129、搭上，把索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马。
130、来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内
131、心安，是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争，这就是福。
132、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
133、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
134、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
135、家中粗重都弃了，锁上前后门，挑了担儿，跟在马
136、伙强人？俏或这断们来城里借粮时，却怎生奈何？”
137、你是一个云淡风轻的人，更要去参加同学会，你去听他们吹牛，然后，感觉自己灵魂的高贵。
138、我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理，不强辩,不无理争三分，为人应堂堂正正，有理则维护，无理则承认，虚心听取道理。
139、庙中去了。王进自去备了马，牵出后槽，将料袋袱驼
140、：父母眼中的完美，有时并不是孩子眼中的完美。
141、钟楼倒塌，殿宇崩摧。山门尽长苍苔，经阁都
142、每一段爱情都有它的彩蛋，我相信这一点，这个彩蛋的名字叫做成长，你需要一点时间去孵化它，你不能按钮，你一按钮鸡飞狗跳，蛋就破了。
143、“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
144、这世上，你若种下善的因，定会结出善的果。
145、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
146、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
147、退。”三人扶住林冲，只得坐了第四位。晁盖道：
148、梁园虽好，却非久恋之家。
149、“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
150、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>
佛经经典语录600句
151、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
152、“施主远出不易。”赵员外答道：“有些小事，特来
153、“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
154、旧官太守次日收拾了衣装行李，自回东京听罪，不在
155、三、佛说：“人生本来是苦的，苦的根源在于各种欲望。”欲望过多，就成了贪病。钱多了还想再多，官做大还想更大，房子宽了还想更宽，出了名还想更出名，贪病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。当贪的欲望超越人的理性，凌驾生活的所有追求之时，就会成为阻断快乐的根源
156、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
157、草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂
158、：那些男人们觉得超无趣的小事，就是女人的爱情。
159、星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺?。培院后好
160、佛曰：不可说,不可说,一说即是错
161、头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜，连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌，凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈，凛凛英雄罕见。
162、阴阳相隔，你体面的埋了他，他优雅地葬了你，偶尔还能互相上个坟，飘着飘着串个门，多好，你非得诈尸！
163、迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一
164、巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也
165、需要比爱更重要，他有多需要你，就会有多自律，不要管，要容，要把自己变成一个被需要的人，提高幸福的门槛，抓大放小才能幸福到老。
166、：当我们终于混到了不用仰头看人的时候，是不是就想把头低下来了？
167、经典五：一花一世界，一佛一如来。
168、结了婚你要求别人修行，你以为你是菩提吗？抱着你就顿悟了！你以为自己是一本佛经，有就得道了呀？
169、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
170、：因为你，我变成了更好的我，而你肯定还是那个特别好的你。
171、三、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无一、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
172、他，已白都吊死了。智深、史进直走入方丈后角门内
173、上刹相浼。”真长老便道：“且请员外方丈吃茶。
174、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
175、守看罢，随即和新官到州衙里，交割牌印，一应府库
176、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石
177、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
178、：我吵架，是为了维护自己内心的秩序。
179、：不要看破红尘，因为红尘本来就是破的。
180、有人说，童话是属于小孩子的。但其实我们，应该做那个比孩子更容易相信童话的人，因为现实迟早会恶狠狠地扑向我们
佛经经典语录600句
181、二、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。
182、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石
183、一、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？
184、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
185、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
186、三、该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。
187、后。趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安
188、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
189、老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀
190、叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，
191、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
192、中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供
193、“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
194、两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
195、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
196、荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟省营
197、问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”
198、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
199、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
200、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
201、佛曰：为何不必?佛曰：一切皆为虚幻
202、钱粮等项。当下安排筵席，管待新官。旧太守备说梁
203、“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
204、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”
205、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
206、庄客前去通报。到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出
207、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
208、四、世界上最快的速度不是光，不是电，而是我们的念。一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。
209、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
210、那里等候。我买些纸烛，随后便来。”李牌将银子望
佛经经典语录600句
211、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
212、他是土豪你是麦霸，KTV里人人平等。
213、佛曰顺其自然，得之坦然，失之必然，获得东西要正大光明，取之有道，不损人利己，问心无愧。
214、一、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
215、熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞
216、曾打开。鲁智深见有了包裹，依原背了。再寻到里
217、：一个个俗不拉喳的，干嘛还要用出家人的标准去衡量自己。
218、诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：
219、“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华
220、下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武
221、家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，
222、进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。
223、烟霞。老借方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时
224、经典一：一切皆为虚幻。
225、：谣言止于智者，止于不了智障。
226、：这就跟猪肉盖章似得，不是同一个时候出厂，生活在我们身上烙下的印不同。
227、把，拨开火炉，火上点着，焰腾腾的先烧着后面小
228、孝顺是在父母给予孩子足够的爱之后，孩子接受爱，学会爱，并且懂得如何去爱，最后反馈给父母爱的过程
229、时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿
230、命。我三人占上，头领再要让人时，晁盖等只得告
231、二、生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程；命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。再苦，都要用今天的微笑，把它吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，穿越万道红尘，让心波澜不惊。
232、你那么忙生孩子干嘛?搞行为艺术吗？
233、穴，龙华台上印狐踪。
234、：生活，在每个人身上烙下的印都不同。
235、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
236、仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉
237、经典十一：我不入地狱，谁入地狱
238、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
239、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
240、问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”
佛经经典语录600句
241、供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
242、：人他的心里都有一杆称，一边放着他犯的烂事儿，一边放着他应该受的惩罚。如果你瞎原谅就会破坏这种平衡。
243、色，心中思忖道：“蔡太师将这件勾当抬举我，却是
244、宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派
245、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
246、愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。--王石