论语关于学无止境的句子
1、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
2、君子求诸已，小人求诸人。
3、要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
6、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
7、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
8、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
9、”翻译：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
10、子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
11、人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
12、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
13、到满足。
14、孔子学无止境的名言：
15、见利思义，见危授命。
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17、君子之仕也，行其义也。
18、选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
19、已而为知者，殆而已矣！
20、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“这里义务制教育“学而不思则罔，思而不学则殆”
21、与朋友交，言而有信。3、子曰：不患人之不己知，患不知人也。4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。5、子曰：温故而知新，可以为师矣。6、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。7、知之为知之，不知为不知，是知也。8、子曰：人而无信，不知其可也。9、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也”10、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。11、敏而好学，不耻下问。12、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”13、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”14、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。15、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
22、过，则匆惮改。
23、习态度和方法。
24、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“
25、学而不思则罔，思而不学则怠。
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
27、过而不改，是谓过矣。
28、人之生也直，罔之生也幸而免。
29、居处恭，执事敬，与人忠。
30、论语里孔子劝解关于学习的主要有:
论语关于学无止境的句子
31、不以其道，得之不去也。
32、君子矜而不争，群而不党。
33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
34、君于不以言举人，不以人废言。
35、己欲立而立人，己欲达而达人。
36、学而时习之不亦悦乎。学而不思则罔，思而不学则殆。学如不及犹恐失之。古之学者为己，今之学者为人。十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。下学而上达。三人行必有我师，见其善者而从之，其不善者而改之。
37、)孔子曰:“三人行必有我师焉!”
38、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
39、这里义务制教育“学而不思则罔，思而不学则殆”
40、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
41、)孔子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆!”
42、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
43、“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感
44、工欲善其事，必先利其器。
45、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
46、听其言而观其行。
47、子曰：温故而知新，可以为师矣。
48、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)
49、子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于
50、“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”
51、)孔子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
52、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
53、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
54、)孔子曰:“学而时习之，不亦说乎?”
55、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
56、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
57、三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——出自《论语·述而》 意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点. 这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
60、我哉！’（《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学
论语关于学无止境的句子
61、施诸已而不愿，亦勿施于人。
62、述而不作，信而好古。
63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
64、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
65、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
66、益者三友：友直、友谅、友多闻。
67、“海人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学
68、论语虽然多，学习莫操心，技巧老师会教的。