心理学名句赏析
1、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
2、从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张。
3、好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点
4、爱所有人，信任少数人，不负任何人。
5、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
6、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
7、在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。继续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。
8、吾之美食，汝之鸩毒。
9、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及SomeObservationsontheAestheticsofPrimitiveTheatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。1986年获“国家级突出贡献专家”称号。
10、现代民主的兴起，使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒，我们获得了自由感……我们愿意成为怎样的人都行，高兴做什么就做什么。然而正是这种极端的自由给我们造成了很大的问题。自由可以是可怕的东西，它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定……为避免自由带来的焦虑，大多数人接受了社会为我们选定的角色和可预见的生活方式，在某种意义上，我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。我们找到了有保障的职业和常规的生活方式，这样，我们变成了一部大机器上的螺齿。
11、人们坠入了爱河，也堕落成了骗子。
12、我们最真实的一面是我们去创造、去征服、去忍受、去改变、去爱的能力，是我们战胜痛楚苦难的力量。
13、怪物和鬼,都真实存在,它们存在于我们体内,有些时候,胜利属于它们。
14、男性会在自由和爱情两个矛盾的需求中徘徊
15、光线若要万分明亮，必须射进黑暗的世界。
16、原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。
17、理智不是天生的，否认这一点，永远无法获得理智。
18、恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。
19、天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。它的水流不像万里长城那样突兀在外。
20、健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
21、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……
22、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
23、成功没有规律可言，如果有的话，或许就是能够无条件地接受生活及生活所带来的一切。
24、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
25、播下一种思想，收获一行为；播下一种行为，收获一种习惯；播一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
26、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路
27、堰由人造，人与堰在精神本质上是息息相通的。作者对都江堰的褒扬和对李冰精神的赞美在实质上是一脉相承的，都表现了作者对淳朴务实、含蓄内敛的美学境界和精神追求的肯定。其次，文章寄托了作者的现实关怀。本文虽为山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面。
28、尊重生命，尊重他人，也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
29、人生如喜剧，人人皆化妆假面，扮演各自角色，直到戏毕离场。
30、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
心理学名句赏析
31、根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
32、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。
33、凡是按自己的方式追求理想的人，无不树敌。
34、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
35、谁也不能教会谁任何东西。
36、只有按生活本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。对过去和未来的思考虽然有益，但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来，这其实是浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。
37、若能一切随他去，便是世间自在人。
38、几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。
39、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
40、这都表现了作者强烈的现实关怀和使命意识。另外，文章提出了不少精彩的新颖观点。山海关、八达岭是中外旅游者登临长城的首选，作者对此却不以为然，认为“长城到了八达岭一带已经没有什么味道”，倒是在甘肃、内蒙等地的“颓壁残垣”感觉更深厚、味道更浓郁。
41、羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
42、真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫，不仅会照亮自己，而且能赢得别人的欣赏——当人们欣赏一个人时，往往会有帮助的形式表示爱护——好运因此面降临。
43、你好。色彩心理学是一种投射性的心理测试，将人的性格是色彩结合在一起，从而来了解你的性格。色彩心理学分为红，绿，黄，兰四种性格。喜欢红色系的人，热情，阳光，爱动，外向，喜欢挑战，冒险，暴躁;绿色象征生命，性格偏内向，追求和谐，是希望和生命的颜色;黄色的人性格张扬，外向，思维敏捷，喜辩论，温暖;兰色性格沉稳，冷静，理性，偏内向，有点抑郁质倾向。
44、我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。这个孩子造就了我们过去所经历的一切、现在的生活以及未来的生活。
45、是的，你会发现男性在追求异性时非常殷勤，送花啊，纪念日啊，统统做得很到位，那是因为他处于渴望爱情的状态下。一旦追求成功，便会变得漠不关心，甚至有疏远另一半的倾向。这是因为得到了爱情的男性开始追求自由的感觉，那是一种独立的、个人化的心理需求。不要缠着他，当他满足了自由的需求后，自然会以更强烈地追求爱情的感觉。
46、经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。
47、愚者的天堂，便是智者的地狱。
48、其他的事情可能会改变我们，但我们开始并终结于家庭。
49、独身生活方式可能有其方便之处，在一段时间里可能令人愉快，但假若一个人不能超越这种生活方式，就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。
50、弃绝一切希望吧！入门者！
51、别忘了我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子里的那个人。
52、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
53、当时获此称号的全国仅十五名。1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”20世纪80年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
54、在所有的动物中，只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
55、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
56、他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢?死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓。
57、鸟儿在暴风雨后歌唱，人们为什么在仍是阳光普照的时候还不尽情感受快乐呢？
58、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
59、中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
60、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言:你一定要忍耐包容对方的缺点。世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
心理学名句赏析
61、年轻时我们学习，年长时我们懂得。
62、不管此刻多么黑暗，爱和希望是总在前方。
63、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
64、即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。
65、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
66、就像一场千年的收伏战。就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。四川有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命。
67、不是所有春天都没有忧伤，不是所有的秋风都编织忧愁。
68、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
69、这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下。
70、爱因斯坦：有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了？
71、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
72、在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。
73、在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也可以救人。
74、说一句谎话，要编造100句谎话来弥补，何苦呢？
75、我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样?只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七转八弯。
76、也是9.11事件之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。余秋雨相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”的唯一中国文化学者。余秋雨在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学。
77、尊重自己是得到别人尊重的最好办法。
78、信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。
79、李冰任蜀郡守。此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。
80、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
81、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
82、当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。给他一个面具，他便会告诉你事实。
83、幸福的家庭都彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。
84、又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。
85、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
86、我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道。
87、于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头。
88、“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它。同理一个人，如果你爱一个人就会悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。
89、在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊。
90、倒成了人们心中的神。离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。钟鼓钹磬，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。
心理学名句赏析
91、微笑的曲线可以抚平所有的困难。
92、因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。
93、扩展资料：
94、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
95、怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。
96、凡人皆无法保守秘密,就算口风严实，也会在举手投足间流露,每个毛孔都散发着背叛的气息。
97、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
98、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
99、在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊叹。脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。
100、另外，作者还通过对长城和都江堰的比较，提出了“有什么样的起点就会有什么样的延续”等颇具哲理性的观点，给人以深刻的启迪。
101、与本能对话，即与最深层次的人性对话，能听见内心最深处的声音。
102、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
103、两性心理学一直是心理学中比较深入的内容，争议也从没断过。因为从两性心理学角度而言，最基础的原则就是“男性和女性根本就是两种不同的生物”，所以就至少会派生出“男性”和“女性”两种派别。
104、实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。
105、我的父亲是什么样的人并不重要，重要的是我心目中的父亲是什么样的人。
106、他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋;他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。
107、虽然世界充满苦难，但是苦难总是可以战胜的。
108、光总是觉得它跑的比任何事物都快,可它错了,因为无论它跑的多快,黑暗总是先它一步到达,并且等待着它的光临。
109、时间是一味能治百病的良药。
110、他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
111、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
112、男性最大的心理需求是被欣赏和认可，女性最大的心理需求是安全感和理解
113、儿子承继父亲的沉默，我经常在儿子身上发现，父亲心中深藏的秘密。
114、而是把对山水的感悟延伸到对民族文化精神的挖掘与现实社会问题的思考。如作者由一位市长与众不同的名片而联想到历史人物李冰，用“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的精彩对联而向现代官员们提出了“活着或死了应该站在哪里”的严肃命题。
115、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
116、父母只是给了孩子身体，他们不应该以孩子的精神父母自居。
117、余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪）。1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢“**”期间，被迫赴农场劳动。学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。1983年之后，余秋雨由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》。
118、两性心理学
119、而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前。四川平原上已经完成了一个了不起的工程。
120、尽管无法找回那时，草之光鲜，花之芬芳，亦不要悲伤，要从中汲取，留存的力量。
心理学名句赏析
121、每个人的生活都不是一帆风顺的，遭遇和挫折是你必须的朋友。
122、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
123、他领受了一个连孩单都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他。
124、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
125、最深的欲望总能引起最极端的仇恨。
126、他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。
127、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
128、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
129、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
130、内疚所遭受的折磨是活生生的灵魂的地狱。
131、为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。
132、而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。
133、你的心在哪里，你的财富就在哪里。
134、无论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
135、我们是单个的个人，对自己的行为要负责，要找到我们人生的意义，正是这样一些观念，使许多人感到恐惧，宗教使他们能逃避这种恐惧。因此，与某些人将自己与有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样，焦虑和不安全感使某些人转向宗教……但是，*主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的宗教领袖控制之下，而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。
136、当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。
137、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
138、仅恪守信仰，让人盲目。
139、将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。
140、当然，无论是男性还是女性都会有这两种心理需求的，这里只是说最大的心理需求。
141、我们生命的过程，就是做自己，成为自己的过程。
142、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
143、所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列。由于余秋雨1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前（2009年）世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授。
144、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！
145、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
146、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
147、表皮之下，我们皆为兄弟，而我，作为其一，愿意剥去人性的皮以证明这点。
148、别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色，试着比你自己更出色吧。
149、良心之声寂静微小，但它传递的距离是人声永远达不到的。
150、到头来，你活了多少岁不算什么。重要的是你是如何度过这些岁月的。
心理学名句赏析
151、没有什么比希望不平凡而更平凡的了。
152、我们很容易就能从自然界找到线索：有鲜艳羽毛的鸟是雄性的，有鸡冠的鸡是公鸡，公狮子才会有漂亮的毛，争强斗胜的开屏孔雀都是公的。所以，男性也是一样。
153、男性太需要被欣赏了，无论是他的才华、能力、付出还是成果，都需要被欣赏。你可以发现，只要足够被欣赏，他们可以发挥所有的力量，付出一切可能的代价，向着被肯定的方面努力。
154、真正的自助者是令人佩服的觉悟者，他会藐视困难，而困难在他面前也会令人有奇怪地轰然，倒地——这个过程简直天神的相助。
155、人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
156、它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废。而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难。
157、色彩心理学是十分重要的学科，在自然欣赏、社会活动方面，色彩在客观上是对人们的一种刺激和象征；在主观上又是一种反应与行为。色彩心理透过视觉开始，从知觉、感情而到记忆、思想、意志、象征等，其反应与变化是极为复杂的。色彩的应用，很重视这种因果关系，即由对色彩的经验积累而变成对色彩的心理规范，当受到什么刺激后能产生什么反应，都是色彩心理所要探讨的内容。
158、命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师。放在江中镇水测量。
159、如果做好心理准备,一切准备都已经完成。
160、那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。这句话就如同，别人访问你主页并不代表别人想念你或者对你感兴趣，也有可能别人正在给身边人举例解说什么是SB。
161、作者简介：
162、在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己
163、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。
164、傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。
165、人类必须摒弃所有的冲突和战争，寻找拒绝侵略和复仇的办法，而这种方法的基础，就是爱。
166、但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰。
167、有些人只会用文字来掩饰他们的思想。
168、事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。只有少数智者能够察觉深藏的真相。
169、过去是我们给出的释义，我们努力摆脱他，摆脱他的阴影，言之凿凿，但摆脱的唯一途径是添以更美之景。
170、残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续。
171、信者，无需证据；不信者，证据亦无助。
172、毫无疑问，人类社会中所有最美好的美德都是在家庭中被创造、强化以及保持的。
173、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
174、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。