1、苦海 泛起爱恨
2、未完待续＝＝＝＝
3、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
4、青青陵上柏，磊磊涧中石。
5、“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
6、纳兰容若在这首《临江仙·寒柳》里，表达的正是这种思念成灰而欲罢难休的孤独寥落心情。上阕以寒柳起兴，描写了一个饱受冰雪摧残蹂躏的悲惨形象。词人运用“飞絮”、“飞花”和“疏疏一树”、“明月”等一系列意象，将情感寄予在寒柳身上，奔涌而来。
7、日夕问世间可有情永在
8、赋比兴是诗经中的写作手法，赋，铺陈，也即汉赋中的赋，如
9、人生天地间，忽如远行客。
10、蒹葭苍苍，白露为霜；
11、蒹葭萋萋，白露未晞；
12、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，
13、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。(乐府民歌)
14、赋比兴：赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。魏晋南北朝时期，论述“赋、比、兴”的代表人物主要有挚虞、刘勰和钟嵘。挚虞继承了郑众的观点，他并且对汉赋的不以情义为主而以事形为本、极尽闳奢巨丽之能事，提出了尖锐的批评。赋的表现手法在汉赋的创作实践中得到了广泛的运用和发展，以致形成了一种独特的文体，这是一方面。但另一方面，也造成了相当一部分汉赋专门去铺采□文地描摹宫室之美、田猎之盛等，以致缺乏深刻的、有意义的思想内容。挚虞对汉赋的批评是切中其弊的。由于汉赋中大量运用了比喻性的辞藻，容易使人误认为赋与比有较密切的联系，和兴似乎无关。实际上这里所说的比是赋中之比。由于这一原因，同时也由于中国古代抒情诗远比叙事诗发达，所以人们有时略赋而标举比兴，以比兴概括诗的三义。
15、纳兰容若这首词的情感与内涵，必须要知晓李商隐《柳枝词序》里提到的故事。纳兰容若正是以这个故事为典故，兼以比兴，名为咏柳，实则喻人，抒发了词人对于曾经深爱过伊人的深切思念与怀念，流露出内心的孤独与凄凉之感。
16、巨浪卷起千堆雪
17、我口袋里还有1元。我想买，棒棒糖。可是走了几家店都卖完了。我只好不高兴的回家了。
18、①《卫风·硕人》中，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。该句的白话译文为：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
19、从前现在 过去了再不来
20、以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人才越多越好，语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂积极向上的情绪。
21、看着像喻兴，其实已经很不像了，又如：
22、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经.关雎》)
23、《锦瑟》李商隐
24、“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残”，积雪压枝，不仅柳絮到处飘落，就连杨花也成为水中浮萍，飘零无根。“杨花”和“飞絮”意象的运用，增添了词人这段恋情无疾而终的悲剧色彩。表达了一种宿命式的结束与离开，也深化了词人因爱而失魂落魄的悲剧形象。
25、开始终结总是 没变改
26、浮云蔽白日，游子不顾反。
27、吃完饭，我又来买棒棒糖，我看见有一家小吃店有。我跑过去拿起一只，付了钱。边吃棒棒糖边玩。
28、红红落叶长埋 尘土内
29、比，是比喻，这里比喻与普通的我们现在的比喻还是有所区别的，喻主要喻事态。而且比喻，喻体也是起兴，如
30、今天我们老师说“今天下午不读书”。我们兴高采烈的背着书包朝家里走去。在放学的路上有许多大哥哥问我我们兴高采烈的背着书包朝家里走去。说“你们不读书吗？”
31、“比”：用一个事物比喻另一个事物。
32、“湔裙梦断续应难”，曾经那个许诺涉水相见的女子，再也无法见到。即使在梦里追寻，但也是好梦易断，佳缘难续。良辰美景虚设，佳梦良缘难复，倘若这个心爱的女子已成为地下亡灵，比如亡妻卢氏，这份思念更加令人蚀骨难捱。
33、“赋”：平铺直叙、铺陈、排比。
34、蒹葭采采，白露未已。这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人”的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一层淡淡的哀伤。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。扩展资料：《蒹葭》全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方？在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容相差不多。这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
35、这个问题的参考答案：
36、只可惜，由于柳枝是商贾之女，与李商隐们不当户不对，最终被迫嫁与一方诸候，佳梦难再续。邂逅如此一个曼妙的女子，曾经乞他以罗带写诗，许他以博山待炉，却不曾想造化弄人，一转身即为天涯。如此煎熬人心的初恋，李商隐只能在诗歌里回味。
37、它是一座架起情绪的桥梁,使你我勾通,心心相映,成为好友.它是什么?它是我生命中的一部分.
38、兴，就是起兴了，除了喻兴之外，也可能是不相关的事情。在古诗十九首里，这是一种经典的用法，如
39、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
40、我玩了很久后，回家吃晚饭。吃完饭我又出来玩。
41、“疏疏一树五更寒”，寒冷萧疏的不只是夜阑珊时分的柳树，更是词人内心情感与心境的投射。寂寞如雪，悲凉如水。“爱他明月好，憔悴也相关”，多情的也不只是明月，不管萧索与繁茂都将柳树来照耀，还有词人自己，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
42、天边的你飘泊 白云外
43、比就是类比，是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹。?
44、在《柳枝词序》中，李商隐曾经爱上了一个名叫柳枝的女子。柳枝曾与李商隐许诺，“邻当去溅裙水上，以博山香待，与郎俱过”，意思是说不久后柳枝会涉水湔裙前来与李商隐相会。“湔裙”，即指涉水时弄湿了衣服，也正是纳兰容若在下阙用到的典故“湔裙梦断”。
45、我说“不读。”
46、巨浪翻起多少爱
47、段段乐与哀总叫人意外
48、在后来的一些应用中，喻兴中，本体不见了，只剩比喻的对象，这样的对象叫做意象，只要有这意象，就能想到另一些情绪。比如杨柳代表离别。而街道总是伤心的。赋比兴的手法在现代歌中也有应用，要想歌写得婉约，使用赋比兴能使得歌曲更有内涵。
49、我的心顿时如掉下悬崖的石头，一落千丈
50、孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。(《孔雀东南飞》)
51、交疏结绮窗，阿阁三重阶。
52、寒冬腊月,交情就是一朵朵迎雪而立的梅花,绽放开来,暖和着你我的心田.
53、桃之夭夭，灼灼其华，之子与归，宜室其家
54、“风”是不同地区的地方音乐。
55、《诗经》中大部分都运用了比兴手法。《诗经》是我国诗歌的源头之一，赋比兴是其最突出的艺术手法。比较著名的有《关雎》《蒹葭》等。
56、“风雅颂赋比兴”分别指的是：
57、风雅颂和赋比兴分别指的是：
58、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。(《诗经.氓》)
59、“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
60、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。赋 赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴厚再用赋。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。比 比就是比方，是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物作比喻一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。《诗经》中比的运用很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《魏风·硕鼠》《小雅·鹤鸣》，独具特色：而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富。《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。兴 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
61、炎炎夏日,交情便似一杯清新透凉的冰红茶,润泽着你我干渴的喉咙.
62、大话西游片尾曲《一生所爱》部分歌词如下：
63、西北有高楼，上与浮云齐。
64、比兴:比，就是修辞上的比喻或比拟。兴，就是借助其他事物引出所要表达的内容。
65、交情是心中深深的眷恋,友谊是跟友人相连的一根心弦,缱绻不断,渊源流长,谱写出一首首幽长而又耐人寻味的高歌.
66、下阙由咏柳转为怀人，由刻骨的思念化为对往事的追忆，流露了词人思念成灰而寂寞凄凉的情绪。“最是繁丝摇落后，转教人忆春山”，转折得自然妥帖。正是在这个繁花落尽、柳丝飘落的时节，让词人情不自禁地想起那个“眉山淡淡，秋水盈盈”的曼妙女子。
67、从上述例子我们看到，赋比兴在诗经或者在其它诗词当中，已经是分不开的写作手法了。由于中国人含蓄的特点，往往使用赋比兴能够得到大众的共鸣。
68、这是描述同一个事物，赋兴，并列结构，前一句起，后一句兴，如
69、在世间 难逃避命运
70、”从前现在，过去了再不来“是正常的起兴手法，”红红落叶长埋 尘土内“ 是意象，其实也是兴，相对于下一句是起，接着兴，”开始终结总是 没变改“ ，接下来全部是兴。”苦海，泛起爱恨“ 本体没了，喻体也不是很明确。而郑少秋在大时代里唱的岁月无情有词是这样的：
71、《陋室铭》刘禹锡。这是一篇铭的文体，开篇即用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”起兴，引出后文“斯是陋室，惟吾德馨”的中心论点。
72、秋风瑟瑟,交情就如随风而落的佳叶,组成了金秋时节的一道亮丽的风景线.
73、风雅颂：风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇，大部分是民歌。
74、《诗经蒹葭》有运用“兴”手法。有：
75、诗歌开头便抒写自己对时光流逝功业未成的深沉感慨，接着通过思念贤才，宴饮嘉宾的描写，表现了他求贤若渴的急切心情，最后用周公吐脯的典故，抒发其延揽贤才以完成统一大业的宏大理想。
76、②《国风·郑风·有女同车》中，描写姜姓女子的美丽时，“将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”该句的白话译文为：体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。兴是借助其他事物作为诗歌的开头。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。①《国风·周南·桃夭》中的”桃之夭夭，灼灼其华“，“桃之夭夭，有蕡其实”和”桃之夭夭，其叶蓁蓁“三句都以桃花起兴。②《诗经·陈风·月出》中，每章第一句以月起兴，如“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。该句的白话译文为：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。扩展资料：在写作中采用比兴手法的作品后代有很多，如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，不由得人不从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人。总之，比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。《诗经·卫风·氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”《诗经·魏风·伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。