写字与做人的名言
1、欧指是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体，其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，其书写的四字格言是：
2、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。
3、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
4、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。28、时时只见龙蛇走。
5、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
6、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
7、“一笔一划，皆是人生。”
8、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
9、自古以来，关于书法的名言，可谓蔚为大观。举例如下：
10、学书则知识学可以致远。
11、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
12、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。50、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
13、时时只见龙蛇走。
14、字怕练，马怕骑。
15、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
16、眉头无一事，笔下有千年。
17、龙跳天门，虎卧凤阁。
18、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
19、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
20、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。7、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
21、云鹤游天，群鸿戏海。
22、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
23、学书当自成一家之体。
24、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
25、有什么书法名言？
26、书中有画，画中亦有书。
27、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
28、东汉名臣蔡邕，“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。”
29、言心声也，书心画也。
30、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
写字与做人的名言
31、秦朝宰相李斯云，“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”
32、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。25、飘如游云，矫若惊龙。
33、往事，故人，当下，宏图，都会再次慢慢品味，慢慢回忆，为自己的人生留下一笔。
34、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
35、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
36、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。
37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
38、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。44、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
39、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
40、写字就如人生，字需要一笔一划，人生需要一步一个脚印，字体工整有章法，是通过努力和时间的积累，人生成功，是有人生规划和目标，加之努力和高情商的为人处事，大的格局，是缔造成功的根基！
41、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
42、这是孙过庭的一句书法理论真言。有辩证思维，总结了学习书法一般规律。
43、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
44、生活不过是一场修行，把硌人的脾气磨成一团和气，放进生活的炉子里，炼成一粒大气。
45、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
46、诚然，历史上许多名传千古的书法家无不襟怀坦荡、高风亮节，他们的道德、气节与其书法作品并传后世，为后世敬仰，这也正是古人所说的“笔迹者，界也。流美者，人也。”
47、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
48、笔迹要清楚，写字要正规，坐姿要正确。
49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
50、“字如其人”最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也”。扬雄认为“言”为“心”声，而文字是语言的表达形式，因此他所说的“书”只是辞章、文章，而与书法无关。但后世人理解有误，将“心画”当成了“字如其人说”的发韧者。历代书家虽表述各异，但都认同这种说法。清人刘熙载总结道：“书、如也，如其学、如其才、如其志、总之曰如其人而已”。
51、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
52、有时候写字笔还会断一下，那人生怎么可能从头到尾一瞬即达呢？相信你只要心向阳光，生活会带来很好的结果。
53、一、执笔与笔法
54、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
55、唐代书法家张怀瓘。
56、“字如其人说”虽然始于汉代，却在魏晋南北朝时沉寂许久，直到唐宋间方始大兴。唐代书法家虞世南、孙过庭等人十分注重“人”与“字”的一致性，他们甚至将“人”具体化到了“心”，认为“心”会决定字的形。
57、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。5、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
58、纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体。
59、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
60、如清风出袖，明月入怀。
写字与做人的名言
61、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
62、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
63、欧体是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体，其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，其书写的四字格言是：
64、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
65、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
66、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
67、在书法评论家看来，品格高尚的人，写出来的字也是一点一画、横平竖直，处处透露出一股清刚雅正之气。而品德有瑕疵的人，写出来的字也是歪歪扭扭，难以辩识。因此，写字讲究“立品为先”，学校老师教育学生也是“端端正正写字，堂堂正正做人”。
68、老夫之书，本无法也。
69、若教临水畔，字字恐成龙。
70、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
71、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
72、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。
73、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
74、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
75、人生恰如一条河，和气是船，脾气是浪，大气是岸。
76、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
77、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
78、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
79、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
80、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
81、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。39、无声之音，无形之相。
82、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
83、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。71、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
84、意居笔先，形随法立。
85、字如其人，立笔为山。书，心画也！
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
87、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
88、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
89、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。
90、飘若浮云，矫若惊龙。
写字与做人的名言
91、龙威虎振，剑拔弩张。
92、故书也者，心学也；写字者，写志也。
93、心正则笔正。
94、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。68、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
95、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
96、无船难过河，浪大水流湍，彼岸是终点。
97、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。22、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
98、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
99、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭