1、关雎：题目来源于歌词的第一句：“关关雎鸠”。《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2、有车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
3、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
4、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。 解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。
5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。
7、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。
8、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
9、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
10、该诗句出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》
11、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
12、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
13、国风·周南·桃夭
14、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
15、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
16、《诗经》中有一些只有题目没有内容的诗歌。
17、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
18、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
19、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
20、今夕何夕，见此良人。
21、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
22、·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
23、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
24、《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。
25、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
26、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
27、译：桃树繁茂，桃花灿烂。
28、驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
29、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
30、国风·郑风·有车
31、《诗经》中的诗优美绝伦，它奠定了中国文学的审美典范。
32、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
33、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
34、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
35、诗经中只有题目无内容的是笙诗六篇，分别为《南陔》，《白华》，《华黍》，《由仪》，《崇丘》，《由庚》。
36、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
37、国风·郑风·野有曼草
38、有车，颜如舜华。
39、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
40、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
41、国风·郑风·子衿
42、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
43、国风·卫风·硕人
44、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
45、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
46、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
47、桃之夭夭，灼灼其华。
48、鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
49、桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
50、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
51、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
52、国风·郑风·出其东门
53、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
54、有行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
55、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
56、巧笑倩兮，美目盼兮。
57、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
58、琴瑟在御，莫不静好。
59、出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》。
60、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
61、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
62、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
63、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南·桃夭》。
64、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
65、国风·周南·汉广
66、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
67、《诗经.陈风.墓门》墓门有棘，斧以斯之。
68、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
69、国风·郑风·女曰鸡鸣
70、击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。
71、小雅·采薇
72、无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 解释：怎么能说没有衣服呢?我和你穿一件。王兴兵打仗,我修理打磨我的矛戈,与你一同对敌。
73、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
74、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。[
75、国风·唐风·绸缪
76、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
77、这些诗歌被称为“笙诗”，因为它们原本是用于宴飨宾客时吹奏笙乐的。南宋朱熹在《诗集传》中将这六首诗称为“笙诗”。
78、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。
79、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
80、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——诗经《周南-关雎》
81、河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
82、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
83、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
84、青青子衿，悠悠我心。
85、按照学界一直以来比较流行的观点，《诗经》作品的题目是作者或编者在《诗经》成书时，统一给添加上的认为《诗经》中各篇作品的题目大多是作者或编者从诗的首句中选取而来，当然也存在极少数的例外。