1、有些东西不再是唾手可得，没资格再说舍得不舍得。
2、原文：众生皆苦，放下即自在。天地皆空，唯有人在其中苦。
3、舍得舍得，都说有舍才有得，可遇到那个他（她），让我如何舍得？
4、“众生皆苦”下一句“放下即自在”。
5、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
6、你舍得让自己难过，却不舍得让我好过。
7、佛家言世间万般事，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
8、舍得不舍得全是假的，问一句值不值得才是真的。
9、一，要有慈悲心。二，试着从别人的角度去考虑。三，要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相。
10、得水一杯，将涌泉相报。
11、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
12、男女情事，可能源自不安全感，可能源自于想要分享的真实的感受，可能源自于真诚的要帮助对方之心。
13、中老年人皈依后如何修行?应该念诵佛号，忆念佛陀。
14、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。
15、上元日怀莫思微
16、家人难以接受学习佛法的伴侣，强烈抵触甚至行为过激，那么就要具备善巧方便，不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦。
17、大舍大得，小舍小得，有舍有得，不舍不得。舍得舍得。
18、没有什么舍得不舍得，就看是不是更好的。
19、你应该继续为投生到六道当中感到难受，因为如果你不断地觉得难受，这种自责会引导你去寻找更崇高的真理。
20、有些女人。会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。然而，这个女人。就是得不到她一直盼望着的好。
21、千万不要视工作如鸡肋，食之无味、弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，与公与私都没有裨益。
22、是太不重要了忘记了，还是太重要刻意不舍得说。
23、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
24、)漫步,漫步海的一隅,也就漫步于海的心怀而此刻,你也会自自然将小我融化似一滴水珠,一粒露珠,入化无形,便亦畅怀天地,同参造化所以,此时你虽非海,你亦为海,因为你已不复存在,存在的只有海的水天一色,大道无限。
25、上元逢令诞，稽首倍情亲。
26、佛弟子在日常生活中应该慈悲心的禅修和思维互为缘起与人相处。
27、身和心就像器皿和内容物的关系。
28、垂首细思，人之一生，倏然而逝，迅极且渺小，比不得庄周思绪可以依托蝴蝶而飞，这三千微尘里，爱与憎都只属于自己。
29、在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零；把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。
30、舍得舍得，有舍才能有得，小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得。
31、你可以向佛菩萨祈请，请他们化现为你的指引，可能是以书的形式显现或者以人的形式显现。
32、饮水不忘打井人。
33、我就像一个大水壶，要很长时间才能沸腾，但之后我能一直保持温度。
34、佛家有言，舍得舍得，有舍才有得。
35、修行佛法并不一定要出家或去山洞，这种想法是错误的，过去有许多伟大的修行人是在家人。
36、为什么“舍得”两字一直不离不弃？舍得舍得，没有舍的话，又怎么会有得？
37、养佛陀让我们有功德可以出家，并且生起出离心。
38、王邦畿〔明代〕
39、过修止来维系正念是如此重要。当然也不要忘记我们生命的无常和急迫性。
40、译文：沧海桑田，人生苦短。天地之空，在于无欲，任由万物在其中自由变幻，它依然安之若泰。人生之苦，皆因无力回天却又耿耿于怀。人本是人，只有承认自己不是万能之主，从而学会放下，才能与天地同自在。放下你无力改变的，追求你力所能及的，人生才自在。
41、释迦摩尼佛最大的神通是见到真相，比如一切事物都是无常的，那是你应该实现的神通。
42、)海是原始的,海是新生的,海是灿烂斑斓的静观苍海,坐视万船飞渡,畅怀千古潮汐,默视旭日涌现,明月照临,且看海的那番心景:有默然无语的宁静,亦有旭日初升的火热;有潮汐澎湃的激情,亦有明月照临的淡泊恬静从不以自我之大而大,所以能将天地拥抱;从不将自我展现,于是变得深邃永久海尽弃繁华,尽弃雕饰,自自然然畅怀天地,自自然然大道似水。
43、以一种舍得的方式，慢慢消磨我不舍得的时光。
44、众生皆苦有关句子，例如：“下士能闻道，众生常苦贫。”
45、舍得舍得，能舍才能得。孝顺孝顺，有孝才会顺。
46、从来没有想或不想，只有舍得和不舍得。
47、得人好处切莫忘，拳拳之心记久长，雪中送见真情，贫穷富贵各有限，友情岁月见长短。
48、很多时候做任何是要舍的,正所谓舍得舍得有舍就有得!
49、由于对热望和对存在的坚持，我们就陷入无可逃避的生、老、病、死等痛苦的轮回圈之中。除此之外，出生就必然会遭遇债主的纠缠、税单、不良的食物、不孝顺不知感恩的子女，乃至于关车门时夹到手等，这就是苦苦。
50、送人玫瑰手留余香，与人方便自己方便，得过且过，敬畏留三分自尊多三分，你敬我三次，我敬你一丈。
51、生今酬夙业，处古爱斯人。
52、下士能闻道，众生常苦贫。
53、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常。
54、未曾舍得的舍得，终究还是会不得。
55、舍得舍得，有舍就有得。得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标。
56、有失才有得。
57、上班一族禅修，短时间但多次的禅修(打坐)，重点是要有持续性。
58、该放手时要舍得放下，该转身时要毅然决绝。
59、第一个自私的行为会导致第二个，一直孳生下去，直到他回到起点，完全迷失在轮回之中，却留下一个更强、更狡猾的“自我”需要调服。
60、原文如下：
61、全神贯注是我生命中最快乐的：事情之一，如果不能全神贯注，我就不会那么快乐。我的反应不是很快，但一旦我对什么产生兴趣，我便能多年做这件事，从不厌烦。
62、你说舍得，舍得。你可以舍，也可以得！呵呵，但是我舍不得！
63、舍得舍不得，终究得舍得，不舍不得。
64、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一样的栓住自己的心。
65、舍得宝来宝得宝，舍得珍珠换玛瑙。
66、有人助我切莫忘，我秀助他人别记心。
67、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
68、不舍得前度离城的，多半还有些不舍得。
69、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
70、路途的风景再美，也要舍得及时告别。因为它不属于我。
71、一生遇到我的真爱，得之我幸失之我命