1、假：借助，利用。舆：车。
2、qīngchūnxūzǎowéi，qǐnéngchángshàonián。
3、规：圆规，测圆的工具。
4、辞：推辞。
5、原文：君子曰:学不可以己。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
6、挺：直。
7、就：从事
8、积水成渊（原文：积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉）
9、治经：研究经书。经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。
10、焉：于之，在那里。
11、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
12、博见：看见的范围广，见得广。
13、及：等到
14、论：讨论
15、大：非常，十分
16、惊：惊奇
17、輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
18、议：议事
19、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
20、权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
21、不学面墙：用于劝诫人指不学无知。
22、遂：于是，就
23、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
24、务：事务。
25、乃：于是，就
26、跬步千里：走一千里路,是半步半步积累起来的,比喻学习要坚持到底，不要半途而废。
27、及：到了…的时候。
28、劝学翻译：
29、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
30、万事须己运，他得非我贤。
31、青春须早为，岂能长少年。
32、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
33、劝学中重点字词翻译
34、积水成渊：一点一点的水聚积起来，就可以形成一个深水潭。
35、彰：清楚。
36、利足：脚步快。致：达到。
37、积善成德（原文：积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积蹞步,无以致千里；不积小流,无以成江海.）
38、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
39、谓：对……说
40、见事：认清事物。见：认识、认清。
41、金：指金属制的刀剑等。
42、过：到。
43、钝学累功：用于劝诫人钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
44、《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
45、青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
46、者：用在时间词后面，无翻译
47、水：指游泳。名词，用作动词。
48、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称
49、乃：于是，就。
50、君子：指有学问有修养的人。
51、劝善规过：比喻勉励学好，规劝改正错误。
52、兴：起。
53、涂，通“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事
54、则知明而行无过矣。
55、吕蒙(178-219)：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽
56、须臾：片刻，一会儿。
57、绝：横渡。
58、是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
59、《劝学》
60、锲而不舍（原文：锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂）
61、刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛
62、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
63、跂：踮起脚后跟站着。
64、何：为什么
65、待：等待
66、涉猎：泛览，粗略的读。
67、吴下：指吴国，现在江苏苏州
68、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
69、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。通假字卿今当涂掌事涂：通“途”，道路。邪(yé)：通“耶”，语气词，表反问一词多义当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事晚乎（认清）古今异义博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位往事：古:指历史。今：过去的事及：等到......时候大：很，非常岂：难道就：本意靠进，此为去做士：人物的通称本文第一个见：了解第二个见：认清事物过：到，经过但：【但当涉猎】古：只今：表转折关系的连词
70、始：开始
71、解释：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。《荀子·劝学》：“不道禮憲，以《詩》、《書》爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡…断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。[成语出处]：《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻…
72、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
73、jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。
74、功在不舍：成功的原因是不放弃。不要三心二意，一心向目标努力。
75、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之。
76、关于劝学的成语是以锥飡壶。
77、今：现在
78、非复：不再是
79、见往事：了解历史。见，了解；往事，历史。
80、君子曰：学不可以已。
81、渊：深水。
82、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
83、劝学拼音版注音：
84、吾尝终日而思矣：而，表修饰
85、蛟：一种似龙的生物。
86、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
87、积善成德：积小善为大德的意思。
88、谓：告诉。
89、士别三日：有抱负的人分别几天。三：泛指多天。
90、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略
91、今：现在。
92、博士：当时专掌经学传授的学官。
93、击石乃有火，不击元无烟。
94、青出于蓝：（原文：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水）
95、锲而不舍：战国末期赵国哲学家荀况在《劝学》中讲到：学习同镂金石一样，刻一下就停下手来，烂木头也刻不断，不停地刻下去，即使是坚硬的金属和石头，也可以把它们刻穿，所以学习要...
96、rénxuéshǐzhīdào，bùxuéfēizìrán。
97、拜：拜见
98、青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。
99、《劝学》第一段中的重点字词有这样几个，学不可已矣，已的含义是停止的意思，青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水。青，是靛青的意思，于字的意思可以泽成比。第一段的语法，是有两个判断句，翻译成是，取之于蓝是状语后置，而寒于水，这句也是状语后置。
100、善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
101、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
102、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
103、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
104、wànshìxūjǐyùn，tādéfēiwǒxián。
105、但：只，仅
106、人学始知道，不学非自然。
107、孤：古时王侯的自称。
108、修学务早：用于劝诫人修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。
109、学不可以已：学习不能停止。
110、驽马十驾（原文：骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍）
111、孰若：与……相比呢
112、就：靠近
113、.青出于蓝:比喻学生超过老师或后人胜过前人。
114、锲而不舍：做事有恒心，有毅力，不轻易放弃。
115、更：重新
116、初：当初，当时。
117、受绳：经墨线丈量过。
118、耳：通“尔”，语气词，罢了
119、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
120、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。
121、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
122、译文:君子说：学习是不可以停止的。靛青，昰从蓝草中提取的，都比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，它把烤弯煨成车轮，木材的弯度合乎圆的标准了，即使再干枯了，也不会再挺直