1、拓展资料
2、【14】隐逸：隐居的人,隐士.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.者：的花.
3、⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
4、【6】染：沾染（污秽）.
5、⒐可远观而不可亵玩焉。
6、【13】亵(xiè)玩：玩弄.亵：亲近而不庄重.焉：句末语气词.
7、我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖媚。
8、水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
9、人们只能远远地观赏它们，但不可以贴近玩弄它啊。
10、水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
11、香气远播，更加显得清幽，
12、【12】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里.亭亭：耸立的样子.植：立.
13、不牵牵连连的，不枝枝节节的
14、【4】自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”甚：特别.
15、【17】噫(yī)：叹词,相当于现代汉语的“唉”.
16、《爱莲说》
17、⒍不蔓不枝，
18、爱莲说翻译爱莲说原文及翻译
19、【18】菊之爱：对菊花的喜爱.
20、我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
21、【11】香远益清：香气越远越清.益：更,更加.
22、⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
23、牡丹，是花中的富贵者；
24、水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
25、唉！（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。
26、【3】晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花.陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.是著名的隐士.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
27、对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
28、【19】鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜：少.
29、⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
30、从唐朝以来，天下的人们大多都喜爱牡丹。
31、【10】不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓,不长枝节.蔓：生枝蔓.枝：长枝节.
32、【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥.
33、⒓莲，花之君子者也。
34、【8】通：贯通.
35、翻译：水面上和陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来,世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚,它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播,更显得清香,洁净地挺立在那里,可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢.我认为菊是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人当然是很多了.
36、⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
37、文中作者运用了衬托的写作手法，用菊花和牡丹来衬托莲花，表达了作者对莲花的喜爱之情。文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
38、⒕莲之爱，同予者何人？
39、（它的茎）中间贯通，外形挺直，
40、对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？
41、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
42、【2】蕃（fán）：多.
43、晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。
44、⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó爱莲说）清涟而不妖，
45、【9】直：挺直.
46、⒒牡丹，花之富贵者也；
47、莲花，是花中（品德高尚）的君子。
48、此篇古文被选为人教版《语文·七年级·下册》教材中第16课课文
49、爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
50、⒉晋陶渊明独爱菊。
51、【15】牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）.因为牡丹看起来十分浓艳,所以这样说.
52、（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）
53、⒑予谓菊，花之隐逸者也；
54、【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过,而不显得妖媚.濯：洗涤.清涟：水清而有微波,这里指清水.涟：微波.妖：美丽而不端庄.
55、【16】君子：指道德高尚的人.
56、水上、陆地上，草本的，木本的花，有很多值得喜爱的。
57、【23】宜乎众矣：当然人很多了.
58、【1】爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》.周敦颐著有《太极说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理,
59、⒎ 香远益清，
60、“说”是古代的一种文体,它可以直接说明事物,阐述事理,也可以通过叙事,写人,咏物,议论说道理；也可以发表作者的感想.
61、⒌中通外直，
62、字词翻译：
63、【22】众：多.
64、《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的一篇诗歌，表达了作者在清贫的生活环境下对自然界的赞美和对自身生活的思考。其中，“爱莲说”是其中的一个注释，指的是作者在诗中提到的“我亦负勇气赴清池，睡在莲叶之上”，表达了作者对莲花的喜爱和对清净的向往。这个注释也成为了“爱莲文化”的代表，被广泛传颂和赞美。
65、【20】同予者何人：像我一样的还有什么人呢?
66、【21】宜乎：宜：应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
67、⒏亭亭净植，
68、予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
69、洁净的挺立在水上
70、我认为菊花，是花中的隐士；
71、给人某种启示或给自己明志
72、宋代词人周敦颐《爱莲说》的全文意思:“水上，陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。”