1、水中和陆地上生长的草木，它们所开的花，令人喜爱的很多，晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世间的人特别喜爱牡丹。我只喜欢莲花从污泥中生长而不沽染生尘埃，在水的冼涤映衬下青色宜人不显夺目刺眠。
2、菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
3、《爱莲说》是宋朝周敦颐的一篇名文。译文如下：水上陆地上可爱的花草太多了。晋朝陶渊明独爱菊花。自唐朝以来，世人都特别爱牡丹花。而我独爱莲花生于污泥而不被沾染，仪容清洁而不妖媚。内心通达外表正直，不攀延不枝节。离得越远香气越清幽，亭亭然独立于世。只可远观，不可亵玩。
4、译文：采得一池荷塘，蒙着袖子步入其中；素手拨开绿草，泼出一清流。
5、我说菊花，是花之隐逸者；牡丹花，是花之富贵者：而莲花，是花中君子。
6、可爱：值得怜爱。
7、水陆草木的花，值得喜爱的很多。陶渊明独爱菊。自李唐来，世人都爱牡丹，我独爱莲出淤泥而不染，经洗涤而不妖艳。中通外直，不牵连不枝节，香气四溢笔直立水中。只可远观不可玩弄。我认为菊乃花中隐士，牡丹，花中富贵者，莲花，花中君子。对于菊花的喜爱自陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有吗？而牡丹，大多数人肯定喜爱的。
8、周敦颐的一篇《爱莲说》，可谓写出了他的心声。这其中的一应表达，可正是萝卜青菜，各有所爱啊。本人才疏学浅，斗胆在此解读一下了。
9、背景简介
10、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
11、他通过对莲花的细致描写，表达了人们在欣赏优美事物时应保持崇敬之心的观点。
12、而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
13、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)
14、词句注释
15、《爱莲说》的主旨句：莲，花之君子者也。是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
16、可：值得。
17、蕃：通“繁”，多。
18、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
19、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
20、予（yú）：我。
21、水里、陆上、草本、木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人非常爱牡丹。我却独喜爱莲花，(它)从淤泥里长出来却不沾染(污浊)，经清水的洗涤却不妖艳，内里通达，外观正直，不东攀西附，不枝杈横生，芳香远播，越发清芬，笔直地、纯洁地耸立着，(只)可供人在远处观赏，却不许(谁)以轻佻的态度玩弄啊。
22、焉：助词。
23、中心句是：出淤泥而不染濯清涟而不妖。
24、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。
25、君子：指品德高尚的人。
26、同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
27、这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
28、染：沾染（污秽）。
29、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
30、妖：妖艳。美丽而不端庄。
31、水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
32、可：可以。
33、原文：采菲善养，蒙袂招提；素手青条，清泠一斛。
34、亵（xiè）：亲近而不庄重。
35、《爱莲说》其核心就是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不仅言语精炼，寓意深刻，而且为有骨气之人视为座右铭，不可不叹为观止啊！
36、寂寂花时闭院里，只有莲开五云溪。
37、爱莲说译文，水中陆地上的各种树上草上开的花，让人喜欢欢的很多，晋代时的陶渊明单单喜欢菊花，自从唐朝以来，世人特别喜爱牡丹花，而我却单单喜爱莲花。莲花从污泥中长出来却不被泥汚染，天天泡在清水里却不显得妖娆，叶杆中间有多个小孔直通而外部却是挺直的，既不匍匐成蔓，又不斜生乱故，清香越远足越清气，亭亭玉立，干干净净，直向蓝天，让人觉得它直能远处观看而不可靠近随便摸弄揪拽。
38、甚：很，非常。
39、周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
40、唉，爱菊花的人，陶渊明之后没有听说过了。爱莲花的人，谁和我一样呢。爱牡丹花的人，应该是太多了！
41、陶渊明爱菊花，因为不合群。我爱莲花是因为它出淤泥而不染，并且也不妖艳。普通人都爱牡丹，因为它象征富贵。
42、周敦颐〔宋代〕
43、自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。
44、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
45、中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
46、译文限制50字左右？你是认真的吗？我尽量试试吧！
47、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
48、周敦颐的《爱莲说》是中国古代文艺理论中一篇关于审美体验的散文。
49、蕃(fán)：多。
50、鲜（xiǎn）：少。
51、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
52、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
53、之：的。
54、我是老刘，人都说我不合群，我觉的爱咋咋滴。
55、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
56、莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；
57、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱一作：甚)
58、在花期寂静的院落里，唯有莲花在五云溪中自由开放。
59、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
60、对不起，在下尽力了。限制50字来翻译，实在太难了。
61、爱莲说都不止50字，古文一字一义，怎么可能这么少的字能翻译？
62、“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。
63、这篇文章自问世以来便受到了广泛的赞誉和传承，不仅成为了中国文化的重要代表之一，也对后来的文学、艺术创作有着深远的影响。
64、闻：听说。
65、我以为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子呀！
66、噫：感叹词，相当于“啊”。
67、香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。
68、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
69、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
70、花茎中间通彻外部挺直，没有多余的枝蔓，远处就能闻到醇正的香味，
71、水中和陆地的花很多。东晋的陶渊明只爱菊花，唐朝人非常喜爱牡丹，我只喜欢莲花从淤泥中长出却不受到玷污，在清水中洗涤过却不显得妖媚。中间通畅外部挺直，不长藤蔓不生冗枝，笔挺地立在那里，只可以远看却不可靠近它去玩弄它。
72、如果五十字的话就不能一句对一句的翻译，只能意译，把大致的意思翻译出来就行，如果一句一句对着翻译只能继续翻译成文言文。总不能翻译成“谁”？“我”！“抓”？“尿”！
73、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
74、玩：玩弄。
75、拓展资料：
76、作者简介
77、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
78、没有到爱莲的境界，无从谈起。爱是放在心里的，美好的的东西放在心里。生命的美丽是生老病死，不是刹那间的辉煌
79、者：花。
80、《爱莲说》中主要写的是莲之爱，还要写菊之爱，起正衬作用，正面映衬莲的高洁质朴的品格；写牡丹之爱，起反衬作用，反衬莲的高洁质朴的品格。在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。作者周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
81、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
82、它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
83、主旨句是：莲，花之君子者也。
84、不合群的人没有了，趋炎附势之徒太多了，谁又和我一样呢？
85、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
86、谓：认为。
87、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。
88、《爱莲说》的中心句是：莲，花之君子者也。《爱莲说》是宋代文学家周敦颐的作品，全文将莲花与菊花、牡丹进行比较，以此衬托出莲花的的美好情操，表现出作者对莲花“出淤泥而不染”的美好情操的赞美，抒发了作者对莲花的喜爱之情。
89、水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
90、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。[2][3]
91、我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
92、我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花则是花中的君子。唉，钟爱菊花的，陶渊明之后就很少听到了;钟爱莲花的，同我一样的还有谁?钟爱牡丹的，当然人数众多了!
93、濯（zhuó）：洗涤。
94、我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
95、翻译此文，自得其乐，其美。