1、古义：只。（但当涉猎）
2、古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）
3、今：现在。
4、辞：推托。
5、涉猎：粗略地阅读
6、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。
7、只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
8、②求知可以改进人的天性。
9、古义：研究
10、古义：从事(文中）
11、孙权劝学(详写)；吕蒙就学(略写)；鲁肃赞学(详写)
12、者：用在时间词后面，无翻译。
13、及：到了…的时候。
14、卿/言多务，孰若孤？
15、始：开始。
16、“孤岂欲卿治经为博士邪！”反问语气，不悦、责备
17、编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
18、古义：推脱。（蒙辞以军中多务）
19、（1）卿今当涂掌事，不可不学！
20、找出孙权“劝学”的具体语句，并分析他是如何劝说成功的？
21、更：重新。
22、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
23、我经常读书，自己认为大有好处。”
24、古义：到。（及鲁肃过寻阳）
25、鲁肃以前不与吕蒙结拜，因为那时的“吴下阿蒙”只是一个没有文化没有修养的人，鲁肃看不起他。现在鲁肃要与吕蒙结拜了，是因为吕蒙已变成了一个有知识、有文化的人，鲁肃很欣赏他。从这件事中可以看出，一个人要有知识，有文化，才能得到别人的赏识，才能被别人看得起。
26、文章是怎样表现吕蒙学识进步的？
27、读书破万卷,下笔如有神。－－杜甫
28、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
29、惊：惊奇。
30、大：非常，十分。
31、以：用。
32、学而时习之，不亦乐乎?行路，读万卷书。——刘彝
33、邪（yé）：通“耶”，语气词。
34、待：等待。
35、今义：美好的词语。
36、过：到；到达。
37、拜：拜见。
38、记事简洁，剪裁精当。
39、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
40、⑥活到老，学到老……
41、【学习目标】
42、概括：本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略很快有了惊人的长进，令鲁肃刮目相看并与之结友的故事。
43、“但当涉猎，见往事耳。”限止语气，恳切、关心
44、卿言多务，孰若孤？（委婉的批评，指出读书的可能性）
45、①读书学习非常重要。（学习对成长的重要性）
46、到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙论议，十分惊奇地说：
47、从鲁肃与吕蒙结拜这件事中，你悟到了什么？
48、孙权：不失人主，对部下既关心又要求严格、循循善诱、有耐心、平易近人、好学等。
49、第二层：从“及鲁肃过寻阳”到最后，写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
50、孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
51、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人
52、本文主要写了吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略很快有了惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话。借此说明人只要肯学习，就会大有长进的道理。
53、古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）
54、刮目相看：用新的眼光来看事物。
55、明日复明日，明日何其多。——钱福
56、三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。
57、乎：啊。表感叹语气。
58、见事：认清事物。
59、初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞/以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见往事耳。卿/言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
60、文中的中心人物是孙权、吕蒙、还是鲁肃？为什么？
61、了解《资治通鉴》及与司马光相关的文学常识，熟记重要的文言词语，理解文章大意。
62、但：只，仅。
63、及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：
64、孙权现身说法，鼓励吕蒙读书，可谓语重心长、言辞恳切。这番劝说，既可以看出孙权的善劝，又可以感到他对吕蒙的关心、期望，言辞使吕蒙无可推辞。
65、书，是全世界的营养品。——莎士比亚
66、全文只写“孙权劝学”和“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝，略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃“与蒙论议”，着重写二人一唱一和互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。此外，人物的语言也非常简洁，极富表现力，毫无冗繁之处。
67、非复：不再是。
68、双重否定，语气坚决，突出了学习的重要性和必要性，也体现了孙权对吕蒙的关心与厚望。
69、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
70、“士别三日，既更刮目相待。”说明了一个什么道理？
71、【阅读扩展】
72、体会语气
73、吴下阿蒙：比喻学识尚浅的人。
74、译文：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。
75、百川东到海，何时复西归？
76、④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。
77、卿：君对臣的爱称。
78、初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”
79、复：再。
80、【文章分析】
81、译文：但是(用火萃取）使它弯曲成车轮。
82、留——保留，表时间、年号、人名、字号、官名、地名、国号等的词可以保留，直接使用。
83、书，是人类进步的阶梯。——高尔基
84、蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”
85、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。－颜真卿
86、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
87、替——替换，用现代汉语双音词替换古代汉语单音词。
88、古义：历史
89、第一层：从开始到“蒙乃始就学”，写孙权劝学，吕蒙就学。
90、吕蒙用近似调侃的语气再次突出学习的巨大作用和他的进步之大，言语中充满自得之情，与前文的推托形成对比。
91、今义：治理
92、语言描写（侧面）：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
93、翻译要求:信、达、雅。
94、【拓展积累】
95、但当/涉猎，见往事耳。
96、【内容梳理】
97、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。
98、今义：以及。
99、通过人物对话展开故事情节。
100、吕蒙：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答语中可见他颇为自得的神态。他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
101、你说军中事务多，谁能比得上我呢？
102、卿今当涂掌事，不可不学！（揭示学习的必要性）
103、③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。
104、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。
105、揣摩三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
106、语言描写（正面）：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
107、故事情节是如何开展的？
108、相关成语：
109、孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？请简要说明。
110、鲁肃赞学的角度：看待事物要不断更新观念
111、总结概括三人的性格特征。
112、古义：很
113、（2）孤常读书，自以为大有所益。
114、翻译原则:字字落实,直译为主,意译为辅。
115、一词多义
116、书犹药也，善读可医愚。——刘向
117、“以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”
118、吕蒙由不学到学到学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？
119、当涂掌事（动词：正）
120、课外阅读《伤仲永》，试从内容、主题、写法上和《孙权劝学》进行比较，谈谈你的看法。
121、文章关于“学”写了哪些内容，请简要概括。
122、蒙/乃始就学。
123、孙权又是怎样劝学的？体会他的语气、神态和心理。
124、中心人物是吕蒙。因为写孙权是为了写孙权劝学，是吕蒙发奋学习的动因；写鲁肃是为了证明吕蒙发奋学习的效果，即才学突飞猛进。
125、见往事耳（了解）
126、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。－韩愈
127、但当涉猎（助动词,应当）
128、情况是在不断变化的，人也不断变化，不能拿老眼光看人，要用发展的眼光看待一切的人和事。
129、就：从事。
130、肃/遂拜蒙母，结友而别。
131、课外阅读《三国演义》，找出其中主要人物的称谓，做简单的梳理与归纳。
132、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
133、孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？
134、孙权进一步劝，根据吕蒙的实际情况，运用反问句强调了自己的观点：不要求他研究儒家经典成为“博士”。同时，也暗含对吕蒙推托的不满，接着用一“但”字，声明只要求吕蒙粗略地阅读，了解历史。
135、先以古为鉴，说明读书学习的必要性；再现身说法，鼓励吕蒙学习。
136、孙权：先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。从孙权的话中，既可以看出他的善权，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，又不失主人身份。
137、虽有槁暴，不复挺者。
138、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
139、知识就是力量。——培根
140、少壮不努力，老大徒伤悲。－－汉乐府
141、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
142、一个“及”字就由孙权过渡到鲁肃叹学，略去了吕蒙学习的过程。“大惊曰”描绘出鲁肃惊讶的神态，这是一种情不自禁的赞叹。从侧面描写吕蒙“学”有所成。
143、与：和。
144、学习孙权和吕蒙的精神品质，提高学习兴趣，树立正确的学习观。
145、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”
146、于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。
147、译文：即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直。
148、《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
149、敏而好学,不耻下问。－－孔子
150、读书使人心明眼亮。-----伏尔泰
151、莫等闲,白了少年头,空悲切！－岳飞
152、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吃惊，赞叹
153、语重心长，谆谆告诫；言辞恳切，略有责备；现身说法，语气殷切。
154、即：就。
155、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。
156、正面记言，侧面烘托。
157、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
158、译文：这是由于它用心专一/这是因为它用心浮躁。
159、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
160、自幼嗜学，尤喜《左氏春秋》；及长，学识更为渊博。谏议大夫、翰林学士、御史中丞。他在政治上是保守派，顽固地反对王安石的变法。后退居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。后任尚书左仆射（yè）（即宰相），上任后立即废除新法，不久辞世，谥（shì）文正，著作收在《司马文正公集》中。
161、孙权劝学全文讲解如下：
162、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
163、吕蒙说：“和读书人分别几天，就要重新用新的眼光看待他了，长兄怎么知晓这件事这么晚啊！”
164、吕蒙：知错能改、谦虚好学、善于轻取别人的意见坦诚豪爽、有幽默感等。
165、古今异义词
166、书犹药也，善读可以医愚。---刘向
167、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。
168、聪明仁智，雄略之主也；纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行阵,是其明也;获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下,是其雄也;屈身于陛下,是其略也。——孙权
169、孙权劝学的角度：说话做事要讲究方式方法，教育别人要以理服人，循循善诱；
170、鲁肃：识才敬才爱才、讲礼节。
171、孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
172、行为描写（正面）：肃逐拜蒙母，结友而别。
173、⑤要虚心听取别人的正确意见，要虚心接受教育；
174、遂：于是，就。
175、古义：重新。（即更刮目相待）
176、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
177、译文：骏马一跨跃，也不足十步远。
178、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。－朱熹
179、注重以对话表现人物
180、古义：古时候王侯的自称，我
181、【知识链接】
182、课外积累有关读书的名言警句和有关名人读书的故事。
183、今义：就
184、本文对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
185、【结构分析】
186、鲁肃：情不自禁地赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，在他眼中吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出此番话，更可表明吕蒙的长进非同一般。
187、孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。（学习的目的、方法）
188、“大兄何见事之晚乎!”深感自豪、自得。
189、孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的开国皇帝。东汉末，继其兄孙策占据江东六郡，后与刘备联合，大败曹操于赤壁。曹操:“生子当如孙仲谋”。吕蒙(178-219)，字子明，东吴大将。少时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，领兵袭破关羽。鲁肃(172-217)，字子敬，三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。周瑜死后，官至东吴大都督，统领东吴兵马，东吴重臣。
190、书籍是全世界的营养品----莎士比亚
191、译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
192、輮以为轮。
193、大兄：对朋友辈的敬称。
194、孤：王侯的自称。
195、【写作参考】
196、用心一也/用心躁也。
197、【句子分析】
198、博士：当时专掌经学传授的学官。
199、司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋政治家、史学家。主编史书《资治通鉴》，著有《司马公文集》《稽古录》等。
200、分析人物对话，把握人物的性格特点；理解文中语气词和称谓语的含义。
201、鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
202、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。
203、今义：经过。
204、权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！
205、删——删去无实在意义的虚词，不译。
206、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
207、翻译五字法:
208、调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。
209、今义：过去的事
210、论议：谈论，商议。
211、【背景介绍】
212、【课文内容】
213、“拜蒙母”“结友”，可见鲁肃对吕蒙的敬佩，从侧面衬托出吕蒙学识进步的惊人。
214、孤/常读书，自以为/大有所益。”
215、补——补充省略部分，使意思完整。
216、文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，还有爱称、敬称等）。文中的三个称谓语分别属于哪种情况？
217、蒙/辞/以军中多务。
218、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
219、骐骥一跃,不能十步。
220、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
221、孤：古时候王侯的自称。
222、多务：事务多，杂事多。务，事务。
223、等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。[7]
224、孤常读书，自以为大有所益。（现身说法，读书的益处）
225、大兄何见事之晚乎（认清）
226、【字词积累】
227、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水。
228、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
229、吕蒙用军中事务繁多来推托。
230、【写作练笔】
231、卿今当涂掌事：涂，通途
232、今义：转折连接词，但是。
233、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水(状语后置)。
234、（3）大兄何见事之晚乎！
235、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，它以时间为纲，事件为目，记录了从战国到五代共1362年的史事内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，赐书名《资治通鉴》。资：帮助；治：治理；通：通史；鉴：借鉴——说明编撰目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。对《资治通鉴》的称誉，评价：“鉴前世之兴衰，考当世之得失”。
236、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
237、司马光警枕励志：司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的写出了《资治通鉴》的大文豪。
238、“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”恳切、关心
239、何：为什么。
240、【作者介绍】
241、吕蒙于是开始学习。
242、非学无以广才,非志无以成学。－诸葛亮
243、【中心思想】
244、“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”
245、今义：独自，孤独
246、本文的对话言简义丰，寥寥数语就使人感受到三个人物说话时各自的口吻、神态和心理。文章除正面描写人物对话表现人物性格外，还通过鲁肃的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论。
247、莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞
248、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
249、蟹六跪而二螯。
250、今义：更加。
251、今义：学位名称。
252、“不可不学!”双重否定，语气坚决、严厉中又可见关心、厚望。
253、乃：于是，就。
254、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。