1、比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。意思是香气远播更加清香。
2、这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4、中通外直,不蔓不枝。
5、沐浴在轻柔的雨丝下莲花，像曾经纯真你的少女时代，含笑伫立、娇羞欲语；嫩蕊乳清，超凡脱俗，阵阵花香，沁人心脾。爱莲，爱之脱俗。世间沧桑，束缚与世俗的枷锁，蒙蔽了本心的圣洁，迷失在铜臭的囚笼。
6、《爱莲说》里最能概括莲花，高贵品质的句子。周敦颐的《爱莲说》，赞扬了莲花高洁不与俗人同流合污的高贵品质。最能表现莲花这种高贵品质的句子是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭玉立。这些句子表现了莲花高贵品质。
7、几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
8、文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；
9、莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
10、正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”
11、”是最能体现莲的品格的句子。
12、可远观而不可亵玩焉。
13、”是总括莲的品格“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝。
15、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，
16、其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；
17、同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
18、作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。
19、该文通过对莲花的形象和品质进行描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表明了作者对莲花的赞美，也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
20、《爱莲说》是北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。在写法上，《爱莲说》最突出特点是托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
21、《爱莲说》中，比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。意思是从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
22、予独爱莲之出淤泥而不染（不同流合污的品质），濯清涟而不妖（有美德、谦虚的品质），中通外直（正直），不蔓不枝（干净利落），香远益清（美名远扬），亭亭净植（正直、清高），可远观而不可亵玩焉（庄重清高）比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉。
23、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。
24、文中最能概括莲的高贵品质的一句：莲，花之君子者也。意思是莲花，是花中品德高尚的君子。
25、《爱莲说》是北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。
26、最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
27、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
28、“托物言志”是本文最突出的写作特点．课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
29、《爱莲说》宋•周敦颐
30、爱莲说是宋代文人周敦颐的咏物小品文名作。文中比喻君子志洁行廉，美名远扬的语句是：出淤泥而不染，濯清莲而不妖。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
31、其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
32、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的风范，作了有力的渲染。
33、再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
34、而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。