1、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论
2、二、古今异义的词
3、反复：古义：反，覆转;复，恢复
4、答案:“邪曲之害公也，方正之不容也”
5、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴)
6、今义：对事物进行描述
7、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令)
8、故内惑于郑袖，外欺于张仪。
9、四、难句翻译
10、屈原者，名平，楚之同姓也。
11、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
12、译：他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
13、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
14、人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？译文：一个人，谁又能用洁净的身体，去受浑浊脏物的污染呢？7、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
15、出则接遇宾客，接遇是什么意思？
16、明于治乱，娴于辞令
17、犹。《史记·屈原贾生列传》：“入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”《南史·王懿传》：“愉接遇甚薄，因至姑孰投桓玄。”唐刘肃《大唐新语·谀佞》：“［姚崇］忿其谀媚……自兹不复接遇。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“宋昌藻，考工员外郎元问之子。天寳中，为滏阳尉。刺史房琯以其名父之子，常接遇之。”
18、娴，，娴于辞令。
19、（1）生：古时对读书人的通称。
20、状语后置句
21、绌通黜内通纳从通纵质通贽反通返
22、屈原者，名平，楚之同姓也。(判断句)
23、，入则与王议国事
24、译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。
25、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁)
26、遇，出则接遇宾客，
27、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
28、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
29、答案:“信而见疑，忠而被谤。”
30、（4）故：从前。
31、译：(他)学识渊博，记忆力强，对治理国家的道理很精通，对外交辞令非常熟悉。
32、反通返离通罹见通现指通旨濯通浊
33、三、句式归纳
34、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
35、（2）属：zhǔ，连缀。见《张衡传》“衡少善属文”。
36、信而见疑，忠而被谤。(被动句)
37、宾语前置句
38、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
39、明，明于治乱
40、今义：不慌不忙，镇定自若
41、博闻强记，明于治乱，娴于辞令。
42、今义：无理狡辩
43、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
44、译：诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?
45、数十年，竟为秦所灭。
46、“疏”解释为“清除”时，跟“濯”成为同义词，可并举，也可连用。东汉仲长统《昌言》有名句“疏濯胸臆，澡雪腹心”，便将“疏濯”连用。《文选》中孙绰的《游天台山赋》则以“过灵溪而一濯，疏烦想于心胸”一句，把“濯”与“疏”并举。
47、信而见疑，忠而被谤。
48、在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：
49、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
50、从语义上看，疏有“远离”的意思，也有“清除”的意思。解释成“远离”，认为“屈原自动地远离污浊”，并不恰当，屈原爱楚国，为楚国效忠，一直在污浊中，只是出淤泥而不染。他离开污浊的官场，也是被迫的，并不是自动地远离。所以，这里的“疏”当解释为“清除”。
51、译：整个社会都污浊，我一人洁净;众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
52、被通披 常通长泥通涅志通记
53、为，楚怀王左徒。
54、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也译文：屈原痛心楚怀王听力不明，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的眼睛，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。
55、以，以出号令
56、答案:“离骚”者，犹离忧也。
57、楚诚能绝(于)齐。(省略句)
58、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
59、志，博闻强志闻
60、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原:
61、译文：（他）学识广博，记忆力很强，对国家治乱的道理明晓，对外交辞令娴熟。
62、所以，《屈原列传》中这句“自疏濯淖污泥之中”，不妨把“疏濯”列为一词语，免得中了王念孙牵强附会的毒。
63、秦，虎狼之国，不可信。
64、此不知人之祸也。
65、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
66、今义：色彩
67、译：(结果)，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦国，被天下人耻笑。
68、（3）门下：谓在某人的门庭之下。
69、译文：然而都效法屈原的说话得体，善于应酬的文辞，但始终没有人敢于直谏。
70、一、通假字
71、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有:
72、《史记•屈原贾生列传》原文
73、这种解释沿袭了清朝人王念孙的说法。王念孙在《读书杂志·史记第五》中写道：念孙案：上言洗濯下言淖，则文不相属。濯字当读直教反。濯淖叠韵字。濯淖污泥四字同义，为四种浊物。好事者引《广雅》：“潲（shào）、濯，滫（xiǔ）也。”因为《说文解字》上有：“滫，久泔（gān）也。”于是把“濯”解释为臭泔水，即陈旧发酵有臭味的淘米水。认为《屈原列传》是用四种浊物比喻当时的社会，说明屈原自远于污浊的环境。
74、从句式上看，后一句既然是“蝉蜕于浊秽”，上一句“自疏濯淖污泥之中”的“疏”或“疏濯”后面省略了一个“于”字。“疏”和“疏濯”都可作动词使用。
75、今义：颠来倒去
76、“自疏濯淖污泥之中”一句，最新之高中语文教材选择性必修中册把“濯”与后面的“淖”“污”“泥”并列，均释为“污浊”。“自疏”解释为“自动地远离”。
77、其称文小而其指极大，举类迩而见义远译文：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事物虽是眼前事物，但是表现的意思却很深远。
78、还有译文
79、（5）常通“尝”，曾经
80、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。
81、明于治乱，娴于辞令(状语后置)
82、明道德之广崇，明是使动用法吗？怎么翻译？接遇:接待
83、此不知人之祸也。(判断句)
84、楚诚能绝（于）齐。
85、贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。