1、第二部分，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
2、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家家.“元公”是他的谥号。
3、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
5、就是主旨句！也是全文的中心句！在《爱莲说》中的句式是对偶句！
6、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
7、赏析：这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
8、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
9、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
10、接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
11、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
12、最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
13、《爱莲说》里最能概括莲花，高贵品质的句子。周敦颐的《爱莲说》，赞扬了莲花高洁不与俗人同流合污的高贵品质。最能表现莲花这种高贵品质的句子是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭玉立。这些句子表现了莲花高贵品质。
14、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是:莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子
16、第一部分，首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
17、然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。实际上，作者借莲的生长环境，暗讽官场黑暗，指出如果想要官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。周敦颐一生为官正直清廉，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，这些都是其身体力行，澹泊明志的体现。
18、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。
19、继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
20、最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。