二晏子之间的关系
1、“为小门于大门之侧而延晏子”是《论语·为政》章节中的一句话，意思是在大门旁边设立一个小门，迎接晏子。这句话的背景是孔子对于官员的选拔问题进行讨论，孔子提到他会在大门旁边设立一个小门，来特别迎接晏子，表示对他的重视。这句话的意义在于强调对人才的重视和尊重，而不仅仅依靠身份或地位来判断人的价值。
2、有一年冬天，晏子经过一条河流，发现老百姓在冰冷的河水里赤着脚淌着过河，于是他用自己的马车把要过河的老百姓送了过去。老百姓对晏子“雪中送炭，雨中送伞”的关怀甚是感激，到处宣扬晏子是爱民如子的好官，晏子的形象在齐国老百姓心目中高大辉煌。
3、晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。
4、晏子高明的洞察力和不亢不卑的外交手腕，孔夫子听到之后，亦非常之赞佩，他叹服说：“善哉，不出樽俎(酒杯)之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”
5、季札(前576年一前484年)，姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵(今常州一带)，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖(今江阴申港)，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。
6、曰：“坐盗。”
7、师徒关系。季札是春秋时吴国人，因受封于延陵(今常州)一带，又称“延陵季子”。他的祖先是泰伯。孔子曾经向季札问礼，并赞美其为“至德”之人。季札三次推让王位，公元前547年，吴王余祭封其弟季札于延陵，季札也就是常州最早的领主，从此常州就有了第一个地名一一延陵。其时，无锡、江阴、丹阳等地尚未建邑，均属于延陵邑。
8、据资料显示,孔子评价晏子原话是“晏子非正也,而可以坚五十”,这句话的意思是孔子认为晏子不仅有理论能力,而且有很强的实践能力。
9、出自：《晏子春秋集释》
10、季札，是春秋时期吴王第四子，也是其中最贤明的一位。季札三次礼让王位，处处为国家着想，与邻国交好，真正做到了修身、齐家、立德、治国、平天下。季札三让王位后，隐居延陵，曾两西奉命历访中原各国，留下“聘鲁闻乐、脱难齐婴、徐墓挂剑、守礼葬子”等动人故事。季子避耕延陵，为地方上做了不少好事，其高风亮节和宏览博扬，为后世称道和敬仰。季札是与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人，称为"南季北孔"，历史上南方第一位儒学大师，也被称为"南方第一圣人"。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。最具有远见卓识的政治家和外交家。他拒绝吴国王位代表吴国出使鲁国、齐国、晋国、郑国、卫国等，不但稳固了吴国与各国之间的邦交，也促进了各国之间文化的交流与发展。更令人佩服的是他见识非凡，俨然一位预言家。但凡他说的，日后都成了现实。曾准确地预言秦国一统天下、三家分晋；指点过晏子、叔孙豹、子产、叔向等名人权臣；留下“叹为观止”、“季札挂剑”等千古佳话。死后孔圣人亲手书写碑铭，司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。被誉为古今“完人”。
11、这段话的意思是，孔子评价晏子的时候，这样说：晏子这个人，非常擅长社交，而且最重要的是，和他相处久了，更会尊敬他。
12、左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：“何为者也？”
13、王曰：“何坐？”
14、释义：扶助拯救百姓却不自夸，言行裨补三位君主齐灵公，齐庄公，齐景公的过失却不矜功自傲，晏子果真是君子啊。
15、能搞小人间的交往，这类擅长社交不算本事，但是，能搞君子之交，并且到擅长社交的境界，这可是圣贤的境界啊！
16、迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。
17、孔子对晏子的评价没有被明确记录为原话，但他对晏子的评价通常是积极的。
18、侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。
19、对曰：“齐人也。”
20、“为小门于大门之侧而延晏子”是指在某个大门的侧面建造一道小门，以便于延晏子（即重要人物）进出。这个成语主要强调的是为了方便重要人物的需要而做出的牺牲和尊重。在现代社会，这个成语也可以引申为尊重每个人的需求和权利，不论他们的地位或身份如何。这个成语也可以提醒我们，在生活中要关注他人的需要和感受，以及尊重他们的权利和自由。
21、孔子对晏子的评价非常高。首先，他说：“救民大众而不夸，行补三君而不有。”这句话意味着晏子在拯救百姓时并不自夸，即使他的行为弥补了君主的不足，他也不认为是自己的功劳。这里体现了晏子谦逊、低调的品质。
22、《庄子》中的这句话是说，小门和大门相邻，但它们的用途和意义却不同。小门是为了便利日常进出，而大门则是为了彰显主人的身份和地位。延晏子则是一个有才华的人，但因为不符合世俗的标准而被人轻视。这句话的意思是，人们应该尊重不同的个体和其所处的环境，不应该只看重那些表面上的权势和地位，而应该看到每个人的独特价值和贡献。
23、王曰：“然则何为使予？”
24、傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”
25、"为小门于大门之侧而延晏子"是一句出自《论语》的古文，意思是指为了尊重和追随晏子，将小门建在大门的一侧延伸出来。这句话的含义是指在人际关系中，对于有才能和智慧的人应该给予尊重和重视，即使他们地位较低或者处于次要位置，也应该给予他们适当的待遇和机会。
26、对曰：“齐人也，坐盗。”
27、楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”
28、王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”译文：晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”
29、晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”
30、后人称晏婴为贤相2、晏婴是夷维(今山东高密)人,字仲,谥号平,后人称为晏平仲,敬称晏子。
二晏子之间的关系
31、王曰：“缚者曷为者也？”
32、楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”
33、我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。”
34、大王（就）问：‘（他）是做什么的？’（我则）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（接着再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷窃罪。’"晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。扩展资料：创作背景春秋时期，很多谋士能臣游走于各国之间，凭借自己的口才和智慧，各为其主，谋取霸业。晏子即是其中的佼佼者。公元前547年，齐景公即位。前548年，由于齐景公在晋国访问时的狂妄态度，引起了晋国高层的不满，于是派出军队对齐实施震慑性攻击，齐景公一开始并不在意，但后来晋国军队几乎兵临城下，使得他不得不服软。通过这次教训，齐景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，晏子作为使者访问了楚国。《晏子使楚》即是记录晏子在这种情况下出使楚国的这一故事。《晏子使楚》是战国末期佚名创作的一篇散文。此文讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。全文语言简洁明了，层次分明，人物性格刻画得入木三分。且叙述客观，情节一波三折节奏紧凑充实，作者将两国交锋时的紧张刺激娓娓叙来，并且通过语言描写向读者传递这种气氛使读者如有亲身体验之感，同时也能领略到晏子的风采。
35、晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
36、晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”
37、说晏子擅长社交，这一点有个佐证，那就是晏子经常作为齐国的外交官，出使多个国家，从这个角度来说，这可不是一个不擅长社交的人能做的了的工作。
38、孔子是春秋时期的鲁国人，怎么会为这位碑主写碑文呢?据地方史料记载吴国公子季札为谦让王位弃室而耕，隐避于茅山脚下，今属丹阳县延陵乡的王甲庄。当时这地方虽属云阳邑(今丹阳县的古称)，但尚是一片沼泽湖汊，人们尚未懂得种植庄稼，只知道挖取湖汊中的水生植物嫩块茎和捕鱼为生。季札将中原的大豆、麦子种子献给人们，并传授种植经验;又将越地育稻方法教会人们，还教人们如何养蚕、制茶，做出王官中才能品尝到的美肴。由于季札给当地百姓带来了幸福，人们推举他做酋长，他不做。鲁襄公二十五年(前548年)，王诸樊卒。季札被封于延陵，号曰“延陵季子”。
39、中华圣人孔子知季子之美德，对他敬仰无比。季子去世后，孔子特亲笔为季子书写碑文，字迹古朴遒劲。孔子虽名扬海内外，可他遗留下来的真迹却寥寥无几，这通十字碑因而显得弥足珍贵。
40、孔子和晏子差不多都是同时代的人，对于晏子，孔子有过评价，很简短的一句评价，《论语》里面是这样记录的：
41、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
42、季子比孔子要早一些，但是季子对孔子的影响很深，孔子对季子是十分尊崇的，可以说季子算得上是孔子的老师，孔子以后的《春秋》都受到了季子的影响。
43、但是，晏子肯定没有这么做过，因为孔子说了，和晏子交往久了的人，会越来越尊敬晏子。说白了，这是君子之交啊！
44、今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
45、意思：楚人在大门的旁边开一个小门请晏子进去。出处：出自汉代刘向的《晏子使楚》。原文：晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”
46、季札（前576—前484）与孔子（前551—前479）同为春秋名人，并称为“南季北孔”。孔子曾对他的学生说：“延陵季子，吴之习于礼者也。”司马迁在《史记·吴太伯世家》中赞延陵季子“见微而知清浊”。
47、尽管具体的原话没有被记录下来，但这段话反映出孔子对晏子的正面评价和赞美。晏子在古代中国被视为一个有才能的政治家和文化使者，他的聪明才智、修养和成就在当时备受推崇，被认为是一位德才兼备的人物。
48、王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
49、这句话也传达了一种谦虚和包容的态度，即不论地位高低，都应该尊重他人的才能和贡献。
50、尽管我们无法给出孔子对晏子的具体原话，但从历史的记载中可以看出，孔子对晏子持有正面的评价，并且将他视为一个优秀的政治家和谋士。
51、晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
52、孔子直言:“燕子，小人也”
53、而孔子说晏子擅长结交朋友，但是交朋友这里面学问大，有的结交，叫做巴结，还有的结交，叫做利用。
54、如果基于巴结、利用的基础上结交朋友，那么，肯定需要投其所好，而投其所好的对象倘若是个小人，那么自己，而必然会做出一些小人之举。
55、孔子曾经提到晏子的才能和胸怀宽广，称赞他能够在复杂的政治环境中保持冷静和果断。他也表示赞赏晏子对于君主的忠诚，以及他在国家事务中的出色表现。
56、晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
57、第二年冬天，晏子又经过那条河流，仍然发现很多老百姓赤着脚过河，于是又用自己的马车帮助老百姓过河，老百姓自然对晏子又是一番夸赞，晏子获得了更高的声誉，倍受老百姓爱戴和拥护。
58、孔子在《论语·公冶长》一章中提到了关于晏子的评价。具体原文如下：
59、季子比孔子要早一些，但是季子对孔子的影响很深，孔子对季子是十分尊崇的，可以说季子算得上是孔子的老师，孔子以后的《春秋》都受到了季子的影响，传说季子的墓碑有孔子所书的文字。
60、孔子对晏子的评价并未有原话记录下来。然而，孔子曾经对晏子表达过赞赏之意。据《论语·子罕篇》记载，孔子曾经说：“晏平仲善舞蹈，敏以求进，志以愉其事，可以使黎者舞蹈，可以使志者忧思，可以使苦者饮食。”这句话表达了孔子对晏子舞蹈的技艺、进取心和为人的欣赏，认为他具有使人愉悦、思索悲伤以及满足基本需求的才能。
二晏子之间的关系
61、晏平仲，便是晏子了。
62、晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的一个能言善辩的人，现在他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”
63、接着，孔子评价晏子说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”这句话表示晏子擅长与人交往，而且时间越长，人们对他的敬意越深。这体现了晏子在人际交往中的真诚与友善，使得人们愿意与他建立长久的友谊。
64、晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
65、晏子是春秋时期的一位政治家和军事家，他为齐国做出了许多重要贡献。孔子对晏子的评价主要集中在他的才华和智慧上，认为他是一个有能力、有远见、善于处理政治和军事事务的人。
66、子曰：“晏平仲善舞践，伐木声不过于五，得人不哭。武王称之，曰：‘吾听其音，吾观其行，举世而攘攘，执子之手，如有征夫！’子曰：‘山川其舍人哉？！'”
67、孔子评价晏子的原话可能如下,仅供参考
68、孔子赞宴婴的一句话：孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
69、孔子曰:“救民大众而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也。晏平仲善与人交,久而敬之”。
70、这句话的意思是：孔子说：“晏平仲擅长舞践，砍伐木声音不过五次，找人帮忙不会有人哭泣。武王对他赞赏称道，说：‘我听他的音乐，观察他的行为，在世界各地到处都是安静祥和，握住他的手，像是带领鲜兵行军一样！’孔子说：‘难道山川都属于他吗？！’”