庄子的逍遥游
1、圣人：思想追求完美的人，不追求名誉地位！
2、逍遥游正文共803字。
3、庄子借大鹏的高度，让我们在视野上有一个提升。我们世人往往自我设限，不是功名利禄束缚，就是被柴米油盐所累，而鹏程万里，给我们展示了一个广阔天地，一个辽阁无比的世界，从而达到逍遥游的境界。更让我们明白大小是相对的，只要你心胸开阔，再大的东西，也容得下。如果说儒家使人们锐意进取，那庄子则给我们从容不迫和悠闲适意的境界。
4、《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
5、庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，腐败的社会背景使他不屑与之为伍，并且现实处境又使他无法一展抱负。
6、笔者认为可以分两点来说：
7、在庄子的思想中，构成人生困境的生死之限、时命之囿、哀乐之情都是人们生活中的客观存在，庄子理想人格所趋向的精神境界就是对这种人生困境的超脱，即摆脱各种精神纷扰，建立一种安宁、恬静的心理环境，这是真实和理智的。
8、至人：修养最好的人，能做到物我不分；神人：精神世界完全超脱与物外的人，无功利之心。
9、庄子逍遥游理想人格具有真实性。
10、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。
11、创作背景：
12、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而後乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而後乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？
13、这是一种心与“道”合一的境界。拓展资料：庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
14、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
15、我们从一出生就好像被挟裹着往前走一样，出生，上学，工作，结婚，生子，再到年老，忙忙碌碌。站在庄子逍遥的高度，好像没那么复杂。只要我们心中充满光明，我们都在路上，在人生的每一个阶段我尽我心，就有逍遥人生。
16、此文中心思想是追求一种绝对自由的人生观。
17、主旨是阐述如何才是无为逍遥的境界，即只有无所待才能够进入这种境界，而无所待，就是说放下自己贪恋的东西，如声望、功名、喜怒哀乐，也即无功、无名、无己。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
18、“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
19、世人不要被眼前的现实所迷惑，更不要被固有的观念所束缚，要有更高的境界，红尘之外观红尘，才会拥有逍遥的人生。
20、总之，我们可以从“逍遥游”阐释的自由观、人格观中体会它有益部分，使之转化为我们今天积极、客观、豁达、务实的人生态度。
21、《逍遥游》是著名学者庄子的作品，《逍遥游》中的三人是指至人、神人、圣人，他们三人是庄子所极力推崇的“逍遥游”者，都是指进入了最高人生境界的逍遥游者。“至人无己”“神人无功”“圣人无名”代表着庄子对于“道术”从高到底的三个层次。
22、比天空更广阔的是人的胸怀。
23、人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
24、《庄子·逍遥游》
25、汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。
26、小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
27、《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
28、《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”
29、《逍遥游》开篇就讲：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也.....一个漆园小吏，也没出过远门，居然用超乎寻常的想象力，把我们带到更高的境界。那种感觉，好比我们现代人乘坐飞机，低头看白云从身下飘过般。一切得失真算不了什么，俯瞰人生，万物何等渺小。人生其实也简单，无外乎“生，死，上，下”而已，没有我们平时感觉的那么复杂。
30、【原文】：
庄子的逍遥游
31、逍遥游中有三人是至人，圣人，神人三人
32、庄子生活在一个社会动荡、政治黑暗的时代里，所以庄子的逍遥思想带有一种沉重与无奈，教人建立主观上的精神自由王国，具有一定的消极影响。但是他是用哲人睿智的目光去审视社会，看穿世态炎凉，体悟人生痛苦后提出“逍遥游”的人生境界。
33、扩展资料
34、庄子逍遥游理想人格具有理想性。
35、庄子逍遥游理想人格的本质内容是对个人精神绝对自由的追求，因而具有理想的性质。庄子主要是从个人的无负累的心境状态、或逍遥自在的心情感受的角度来认识和描述自由的。这种感受只能以某种感性的、直观的形式显现；这种心境也只能是缺乏现实基础的、个人孤独生活的精神理想。
36、庄子的《逍遥游》的意义在于告诉我们：
37、世人总看不开生死，抛不下情仇，被一个又一个牢笼囚禁或者自我囚禁，而巜逍遥游》正是要把我们从一个个牢笼释放出来，顺乎自然而超脱现实，去体会大鹏展翅翱翔的逍遥快乐！
38、跳出三界看人生。
39、闻一多先生曾说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”。只有庄子才让我们知道了人应有个体独立意识，不应依附于权贵，不屈从于压制独立人格。同时还要在独立中超越自我，超越名利，要有一颗淡泊的心态去完善理想人格。庄子还教会了我们要辩证看待事物的相对性，还万物以本性，构建和谐的社会环境，我们也会活的有价值有意义，乐观而豁达。
40、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』