易中天预测未来经典语录
1、荀子的结论:天不可畏,事在人为,顺应自然,有所不为,天有自己的规律.天道自为,君子自强.
2、读孔:一颗爱心构建和谐.
3、"3)"历史是一条河流，它的源头是过去，它的终点是未来。
4、易中天的十句经典话2.易中天是一位知名的历史学家和文化评论家，他的经典话语包含了丰富的历史智慧和人生哲理，深受人们喜爱和引用。
5、"10)"历史是一面旗帜，能够激励人们追求真理和进步。
6、第一句：“天下有钱人终成眷属”。现代人的功利，使爱情越来越无足轻重，于是不得不相信这现代爱情的最确切描述。
7、"5)"历史是一个大故事，每个人都是其中的角色。
8、第九句：“人都是逼出来的”。生于安乐，死于忧患，逼急了好汉可以上梁山，穷者思变，只有压力才会有动力。
9、读老子的生活辩证法.
10、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
11、乐是和谐是多样统一,能够调节由于等级秩序带来的人的不愉快,具有宣泄功能,调节功能,情感传达功能.
12、下定义不如打比方→抽象体验.做事把握分寸感→中庸.做人一定要存敬畏.
13、是非之心谓之智;
14、儒家关注文化,留下了核心价值.即仁爱、正义、自强.
15、儒墨之争是仁爱还是兼爱(墨子).
16、选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养,男有分女有归,货恶其弃也,不必藏,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
17、答:如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。
18、儒道之争的内容是古今之争,道德之争,天人之争.
19、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
20、墨子→行侠→一腔热血.韩非→冷眼.
21、王立群《读史记》以及《读宋史》
22、易中天《品三国》这个节目知道的人我就不用多说，易中天以一种幽默风趣的口吻，从历史的另一个角度带我们重温了那段铁马金戈的年代，易中天先生独到的分析、风趣的话语让很多历史迷们对历史更加有兴趣，甚至很多不喜欢历史的人都喜欢看易中天的演说。
23、老子以无为求有为,庄子以无为求无为.
24、恻隐之心谓之仁;
25、读庄子的艺术人生观.
26、读墨:一腔热血救助苦难.
27、道家关注人生,留下了人生追求.即真实、自由、宽容.
28、"6)"历史是一本书，读懂了历史，就能读懂人生。
29、"4)"历史是一面墙，我们可以借助它来攀登未来的高度。
30、做人学道家大气,做事学儒家实在.
易中天预测未来经典语录
31、阎崇年《清十二帝疑案》
32、墨子的兼爱(兼相爱)是像爱自己一样爱别人.无差别无等级的爱,平等的爱,爱是无私的.
33、因时制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜.
34、第二句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。有竞争才有敌人，有敌人才有不服输的决心，有时，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友。有时可以化敌为友。
35、对孔子的总体评价:文化巨匠;失意官员;模范教师;性情中人;孤独长者;众矢之的.
36、孔子→仁爱.孟子→正气→义=仗义.
37、乐统同,礼辩异.
38、孟子论人的四种天性:
39、礼是指秩序(核心内容是等级)就是“伦”.
40、孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民.
41、道家主张愚君愚民.法家主张只愚民不愚君.
42、恭敬之心谓之礼;
43、老庄之别:老子寡情,庄子善感;老子讲逻辑,庄子重感悟;老子多权谋,庄子多灵慧;老子假无为,庄子真无为.
44、制度比人可靠.
45、"这些经典话语展示了易中天对于历史和人生的独到见解，也给人们带来了启发和思考。
46、科学发展观:人应该掌握自然规律,然后顺应自然规律,尊重自然规律,按照自然规律来安排自己的生产劳动,为自己创造财富,求得生存和发展.
47、儒道墨是理想主义,法家是现实主义.
48、"8)"历史是一面镜子，能够反映出人们的优点和缺点。
49、秦诸子留下的思想文化遗产要抽象继承,抽离继承合理之处.
50、杨朱的深刻独到之处是提出了权利与尊严,为了天下为公,毫不利人(一毛不拔).
51、第十句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。
52、孟子论合格君主的三大条件:关注民生,与民同乐;了解民意,尊重事实;尊重民权,对等交流.
53、先秦诸子百家争鸣之“三大之争”,“三大战役”:
54、儒家的爱是有差别有等级的爱,有血缘关系之间的爱,血浓于水的爱.出发点是亲情.以自己的家庭和家族为核心辐射出去的爱.
55、善恶之心谓之义;
56、法家关注国家,留下了治国理念.即公开、公正、公平.
57、道家和儒墨两家三大分歧:天下有药可救,还是无可救药;是拯救天下,还是拯救自己;积极有为,还是消极无为.
58、实行兼爱的三个方案:一是利害的算计;二是鬼神的吓唬;三是君主的专政.
59、第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。
60、"2)"历史是一面镜子，能让人看到自己的影子。
易中天预测未来经典语录
61、音乐的功能:宣泄情感,调节情感,传达情感.
62、道家是无为而无求→同于道
63、墨家关注社会,留下了社会理想.即平等、互利、兼爱.
64、什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是规律,德是方式.
65、治为乱之源.
66、道的社会,就是原始氏族社会.
67、下面是1)"读书是为了不再孤独，旅行是为了不再局限。
68、王立群教授的《读史记》以及《读宋史》（暂时只有宋太祖和宋太宗2个系列），也是一档高质量节目，王立群以他专业的角度，重新带我们了解《史记》里的大大小小事件，包括司马迁是怎么写成《史记》的，《读宋史》也是从宋朝2位皇帝开始，深入浅出的带着大家重温中国北宋初年的历史。
69、墨子的深刻独到之处是提出了社会的公平与正义,为了有利于天下,毫不利己(一毛不留).
70、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。
71、易中天《品三国》
72、先秦诸子留下的思想文化遗产,不能全盘继承、具体继承、直接继承.
73、道家留下的思想文化遗产是真实和自由.他们追求生命的存在感与价值所在.
74、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。
75、易中天先生讲:先秦诸子百家争鸣
76、先秦诸子之间,虽然思想观念不同、思想方法不同、社会立场不同,但他们的追求、目标、理想是1样的,都希望天下太平、国家长治久安、为当时的中国找到一条可持续发展的道路.
77、五服是指参加丧葬时穿服装的制度,用在区别亲疏.
78、儒法之争是德治还是法治(孟子、荀子).
79、第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。
80、先秦诸子留下的宝贵的思想文化遗产:
81、法家→无视民权,惨无人道,专制独裁,不能有思想、言论自由.
82、儒道之争是有为还是无为(老子、庄子).
83、读孟:一股正气平治天下.
84、桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！
85、孔孟之别:孔子宽厚谦和,孟子刚直不阿;孔子温文尔雅,孟子心直口快;孔子为人低调,孟子个性张扬.
86、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，ｂｙｅ－ｂｙｅ，我换一个老板。
87、墨家是有为而有求→求于鬼
88、读老子、庄子、荀子的人生智慧.
89、儒家是有为而无求→得于德
90、一屋不扫,何以扫天下.
易中天预测未来经典语录
91、"9)"历史是一座宝库，里面蕴藏着无尽的智慧和经验。
92、学习先秦诸子,读人,读人生,读人生智慧.
93、第七句：“人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
94、易中天是一位知名的历史学家和文化评论家，他在公开场合很少涉及个人信仰问题。他更多地关注于历史、文化和社会问题的研究和讨论。因此，目前没有公开的易中天关于信仰问题的语录。他的学术研究和观点主要集中在历史文化领域，而不是个人信仰。
95、和谐就是多样统一,求同存异,天道行健,君子自强,自强之路,坦坦荡荡.
96、先秦诸子留下的思想文化遗产的无穷魅力,就像“足球场、铁匠铺、手指头”.智慧要自己去理解,去感悟.
97、儒道墨是复古守旧,法家是与时俱进.
98、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。
99、儒墨之争三大分歧:一是功利还是仁义;二是鬼神还是天命;三是君权还是民权.
100、人皆有之.
101、阎崇年先生是清史的专家，专门研究清朝的史籍，对于清朝的档案文件有相当高的了解，百家讲坛中阎崇年先生对于清朝的讲解，让我们能够了解到不一样的清朝历史，特别是清朝初年太祖努尔哈赤的发迹史。
102、儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做还是不做.
103、读韩非:一双冷眼直面人生.
104、依法治国→公开、公正、公平.
105、"7)"历史是一把尺子，能够衡量人们的品德和智慧。
106、易中天《品三国》，王立群《读史记》以及《读宋史》，蒙曼《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》等