法家四字格言
1、"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"-《管子·牧民》
2、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
3、青,取之于蓝,而胜于蓝.
4、存亡在虚实，不在于众寡。
5、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职)
6、"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"-《荀子·劝学》
7、"道生一，一生二，二生三，三生万物。"-《老子·道德经》
8、自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)
9、名生于真，非其真弗以为名。
10、"攻心为上，攻城为下。"-《孙子兵法·谋攻》
11、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
12、"法者动。有法无常，所以为法也。"-《韩非子·外储说左上》
13、法家名言
14、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。
15、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!
16、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
17、以下是几个代表性的法家思想经典名句：
18、右手画圆，左手画方，不能两成。2，以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
19、物尽其用，人尽其才
20、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
21、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
22、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
23、善无小而不举，恶无小而不去。
24、尺有所短，寸有所长。——《新序·杂事篇》
25、工欲善其事,必先利其器.
26、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
27、虚则知实之情，静则知动者正。qq说说心情短语
28、"法令滋多，则盗贼滋生。法令过寡，无所措手足。"——《韩非子·喻老》
29、6.“民不畏威，则大威至。”——韩非子
30、群臣见素，则大君不蔽矣。
法家四字格言
31、7.“有法不依，则国乱；有法不行，乱。”——韩非子
32、译文：行为不过度，才不会危及己身。
33、9.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子
34、法家名言名句
35、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
36、大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼，法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
37、故去喜去恶，虚心以为道舍。(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)摘自:短美文
38、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
39、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。
40、10.“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”——孙子
41、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
42、“以法治国，以德治人。”——韩非子
43、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》
44、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
45、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
46、善无小而不举，恶无小而不去
47、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.
48、“民之所欲，必施之以利；民之所恶，必施之以害。”——韩非子
49、这句话强调了政治领导者与民众的关系，只有领导者能够与民众保持和谐，民众的利益才能得到最大程度的保障。
50、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
51、孔子孟子
52、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
53、“得民心者得天下，失民心者失天下。”——韩非子
54、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
55、人处疾则贵医，有祸则畏鬼。
56、道在不可见，用在不可知君。
57、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。
58、"民为贵，社稷次之，君为轻。"-《孟子·滕文公上》
59、"百姓越法，则法度必去；法度越百姓，则自然必乱。"——《韩非子·难一》
60、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
法家四字格言
61、君无见其所欲。
62、译文：君主不应该表露自己的喜好。
63、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
64、这句话强调了法治的灵活性和变通性，法律应该根据实际情况不断调整和改变，以适应社会的发展需求。这些名句体现了法家思想的核心原则，对于理解中国古代政治哲学有着重要意义。
65、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
66、法家主要代表人物
67、“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
68、非圣贤莫能听至言。
69、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
70、善为师者，既美其道，有慎其行。
71、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
72、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》
73、董仲舒幼年好学，董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授儒学。董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。
74、"上下交困，而志意相催。忠信以立其本，刚愎以達其末。"——《管子·权修》
75、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
76、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》
77、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
78、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
79、“法者，所以治国安民也。”——韩非子
80、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
81、“法不加于富贵者，无以抑暴也；法不加于贫贱者，无以护贫也。”——韩非子
82、后世对董仲舒的评价是相当高的，董仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。
83、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
84、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
85、儒家主要代表人物：
86、人臣处国无私朝，居军无私交，其库府不得私贷于家，此名君之所以禁其邪。君子去泰去甚。（君子行为处事要适可而止，不应过度）
87、荀子战国末期赵国人
88、"治大国如烹小鲜。"-《韩非子·举贤任能》
89、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
90、法家思想在中国古代哲学中占据重要地位，其名句是法家思想的核心体现。其中必背的名句包括：“上下相顺，民利百倍；上下相悖，民害百倍。”
法家四字格言
91、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》
92、另一句名句是：“术无常法，法无常术。”
93、"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"-《孟子·离娄下》
94、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
95、"朝闻道，夕死可矣。"-《荀子·劝学》
96、"非法不足以治国，非仁不足以安民。"——《韩非子·难一》
97、2.“君子之治国也，如治一家。一家之治也，如治一身。”——管仲
98、父不父则子不子，君不君则臣不臣。