孔子论语六则
1、第三则孔子告诉我们兴趣对于学习的重要性。有了浓厚的兴趣，成为乐之者，学习就成为最美好的事。
2、子曰。学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？
3、孔子办教育的目的，是为国家乃至社会培养有用的人才，但大多数人学有小成都去做官了，也有一部分人在治学修身方面努力拼搏，发奋强，勇猛进取的。这章经文所述就激励大家的话。
4、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
5、”“敏而好学，不耻下问。
6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
9、孔子说：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
10、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
11、学而时习之，不亦说乎？
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、您好！《论语六则》读后感“三人行，必有我师焉。
14、在我们的日常生活中，经常接触到一些人，他们各自都有长处值得我们学习，可以成为我们的良师和益友。
15、孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
16、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
17、第二则孔子感慨时光流逝，告诉我们要珍惜时间。
18、子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”
19、孔子说：读书三年，没想到去做官得俸禄，这是难得的。
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
21、其一司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”其二司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“······君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”其三齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
22、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
23、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对.子曰‘女奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”.汉郑玄《论语注》：言此才,勉人于学也.南宋朱熹《论语集注》：“未得,则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足.但自言其好学之笃耳”.近人康有为《论语注》：“忘食,则不知贫贱；忘忧,则不知苦戚；忘老,则不知死生；非至人安能至此”.其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获）,便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察.此实乃夫子自道,自勉之辞.《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此.乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也.俯焉,日有孳孳,毙而后已’”.其一生好学不倦,倡导积极有为,对所创立学说的实现孜孜以求,“半途而废,吾弗能已矣”（《礼记·中庸》）,是以展示了孔子自强不息,终老不疲与明达乐观的人生态度.
24、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
25、①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
26、第一则孔子告诉我们一个人要有坚定的志向，要坚守信仰。矢志不渝。
27、孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"知识点：“说”通“悦”意思：高兴
28、孔子说：“学习了却不思考就会迷茫，思考了却不学习就会危险。”
29、翻译：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
30、《论语泰伯篇》中。
孔子论语六则
31、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
32、有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道④生。孝弟也者，其为仁之本与！”
33、。齐景公问孔子怎样治理国家。孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”
34、曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
35、如果你想具有高山的情怀和密林的亲密，就应该寻找自己身边的良机与益友，吸取他们的点滴长处。
36、这两句话出自古代圣人之口，但是到现在仍有着深刻的启迪作用。
37、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
38、我们身边有不少不耻下问的例子。
39、白居易自幼聪明，五六岁即会作诗，，每写完一首诗都会读给邻居家的农民家的不识字的老奶奶听，以便修改。
40、子曰：“吾十有(yòu“又”)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾[yú]矩。”《为政》
41、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
42、《论语》一书中关于努力拼搏的经文很多，今举其一例。
43、子曰：“饭疏食饮水，曲[qū]肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
44、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
46、就拿我们班来说吧，差不多三十人的班集体，有得擅长会画，有的擅长音乐，有的写的一手好字，有的是足球上的猛将、、多少这样的同学值得我们学习啊!你见过高山吗?你见过密林吗？高山之高，是因为它不嫌一粒粒的小石子；密林之密是因为它不弃一棵棵小小树苗。
47、一个不懂医学的农民怎么能比的上一个医生；一个不识字的老奶奶怎么能比的上一个有文化、聪明的诗人。
48、“三人行，必有我师焉。
49、例如，李时珍为了写好《本草纲目》，到处收集有关知识，甚至常常问当地居民。
50、以下列举十条
51、子曰∶“一箪[dān]食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》
52、子曰。五十有五而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心，所欲不愈距。
53、子夏曰：“博学而笃[dǔ]志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
54、。司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
55、子曰：“巧言令色①，鲜矣仁！”
56、①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。③舍：停孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
57、如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了，我们应当放下架子，虚心向别人请教。
58、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
59、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
60、”这是《论语》六则中给我感受最深的两个语句。
孔子论语六则
61、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
62、敏而好学，不耻下问。
63、他们如果不放下架子，怎能取得成功而名留千秋？朋友，让我们拜能者为师吧，放下架子，虚心请教，知识仓库的大门永远向你敞开。
64、前者说，几个人一块儿走路，其中一定有可以当我的老师的人；后者则是说，聪明敏捷并且爱好学习，不把想不如自己的人请教当作耻辱。
65、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
66、子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
67、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》
68、”中蕴含着这样一个道理：能者为师。
69、《论语》三则文言文翻译
70、学而不厌，诲人不倦。