古代好听的雅称
1、别称:郎中&雅号:白衣天使。
2、医生古今的尊称和别称
3、孝廉本是汉朝选拔官吏的科目之一，为士大夫的主要途径。明清俗称举人为孝廉。
4、正规的叫“聘妻”、“待年妇”、“待字妇”，不正规可以叫“妹子”、“愚妹”、“贤妹”。宋朝之前还可以叫“娘子”，专指未婚的少女，意同今天的姑娘。不过古代社会是父母之命，媒妁之言，男女双方很少可以见到，也就很难碰到这个情况。
5、张先因为在词中爱用“影”字，而且名句迭出，被人称为“张三影”；但李清照的雅号“李三瘦”是较为奇特且不好理解的一个，这并不是因为李清照长得瘦弱。所谓“李三瘦”，是指李清照喜欢用“瘦”字入词，来形容花容人貌，并创造了三个因“瘦”而名传千古的动人词句。
6、直至近代，医生才成为为业医生者之通称。
7、现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
8、中国宋代以前，一般根据医生的专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫，南方人对医生的尊称为郎中。中医的雅称还有岐黄、青囊、杏林、悬壶等。
9、张先和李清照都是蜚声词坛的著名词人，他们在各自的作品中谱写了动人的名句佳作，他们以“影”字和“瘦”字各逞风流，因而都得到了用他们的词作相匹配的雅号。
10、②<形>好；善、佳。与“坏”、“恶”相对。《春夜喜雨》：“好雨知时节。”《江南逢李龟年》：“正是江南好风景。”【又】友好；和睦。《廉颇蔺相如列传》：“秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。”《隆中对》：“于是与亮情好日密。”
11、秀才别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。
12、岐黄：源于《黄帝内经》的称谓
13、答：医生的别称和雅号有：疾医，先生，中医，大dai夫，郎中，医师，医士，白衣天使。
14、基本信息
15、再如秦观因为《满庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”的词句，而被他的老师苏轼戏称“山抹微云君”；南宋词人张炎因为赞咏西湖春水词作《南浦·春水》，而得到“张春水”的雅号。
16、状元科举考试以名列第一者为状元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。
17、我们伟大的祖国，是一个有着悠久历史的文明古国，除被称为中国外，还有许多别称。今天让我们一起透过诗人的精美诗文，了解一下祖国的别称。
18、《黄帝内经》的文字属于秦汉时期的古文，在文体上相当于赋的体裁，因此，在中国历史上对于汉学文化亦有巨大影响，构成了我国传统文化的一部分。也正因为如此，阅读这样一部古典医籍在文字上也有不小的困难，因此历代医家都曾做过详略不同的注释。对于初学者，可先选择诸如《内经选读》之类的教材开始，循序渐进，逐步提高。
19、这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
20、天尊是道教术语中的一个尊称。道教用以尊称地位最高的神仙（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。该术语在《太上开演秘密藏经》，《灵书度命经》等中均有提及。
21、长大了嘛，一定要有女朋友的称呼的话，应该叫“青楼女子”吧—古代讲究的是“男女授受不亲”，“父母之言，媒妁之约”。不入洞房，都不知女子何方妖孽。那里还有什么女朋友？
22、南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
23、商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。唐代诗人杜牧曾有诗云：“位极乾坤三事贵，谤兴华夏一夫冤”（全唐诗卷526－6《闻开江相国宋下世二首卷》），诗中的“华夏”即中国。
24、古代对神仙的雅称有天尊、大帝、帝君等。天尊是道教术语的一个尊称，用以尊称地位最高的神仙，如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
25、贱内，贤妻，娘子，夫人，糟糠等等
26、雅号大部分出自对方的成名诗词句中，但也有例外，如苏轼因喜欢“东坡”这个他亲自躬耕劳作，又可以自食其力的地方，便以“东坡”为号。
27、钻研学习医学科学技术，挽救生命以治病为业的人，就叫临床医师。现在人们都喜欢叫医生为白衣天使。
28、电视剧看多了吧！
29、悬壶：修道求仙的传说
30、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”
古代好听的雅称
31、青囊：名医华佗的典故
32、中医是我国传统医学，已经数千年历史。而当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓。
33、别名华夏，中华，九州
34、古代对女朋友的称呼有夫人、荆妻、荆人、山荆、娘子、糟糠、内人等。个人感觉娘子最亲切啦[呲牙][呲牙][呲牙]
35、③<动>完毕；完成。韩偓《无题》：“妆好方长叹，欢余却浅颦。”
36、如唐朝郑谷以《鹧鸪诗》和《鹧鸪天》的词作得名，又名“郑鹧鸪”；唐朝韦庄因为名诗《秦妇吟》，被世人称为“秦妇吟秀才”；唐朝诗人赵嘏《长安晚秋》一诗中有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，被人称为“赵倚楼”；宋代诗人谢逸因为一生写了三百多首有关蝴蝶的诗歌，得到雅号“谢蝴蝶”。
37、答：医生的别称和雅号有：疾医，先生，中医，大dai夫，郎中，医师，医士，白衣天使。简述一下，比如古代的在宋以前对医生就有美称食医，疾医，金疮医等，宋的北方人尊称为郞中。还有歧黄，青囊，杏林，悬壶、坐堂医等。现代对医生的称呼、医师、大夫，白衣天使，专家等等，
38、传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见葫芦里玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。
39、榜眼科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。
40、此外中国还被称为“禹域”、“中夏”、“中州”、“四海”等。
41、中药里面的药材有一些名字很好听，比如钩吻，就是传说中得断藤草。；还有影视作品中出现的景天、徐长卿、龙葵、飞蓬、花楹、重楼、虎仗、解蠡、羽涅、零榆、陵游、鬼卿、杜若等都是中草药名；商陆，也是常见的中草药；还有月见，苏木，半夏，天南星，玉竹，杜衡，忘忧，辛夷，宛童，海月，凌霄，空青，柳华等。
42、其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
43、这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与岐伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为岐黄之术。自然，岐黄也就成了中医的别名。
44、古代前十名统称为进士。
45、杏林：名医董奉的故事
46、野鸭古代称为凫,也称水鸭、芦鸭、绿头鸭、晨凫。
47、医生的别称是大夫，雅号为救人天使
48、中国别称九州，华夏，神州，中华，“禹域”、“中夏”、“中州”、“四海”等。
49、其品种有尖尾儿,尖尾儿其尾长而有弯尖,所以又叫廉刀鸭;还有红腿儿,因鸭掌是红色的而得名,体形较大;绿翅鸭体型较小,但野味十足。野鸭属鸭科,雁形鸟纲比家鸭小,性味甘凉性,具有补中益气滋五脏之阳,清虚劳之热,养胃生津补血之功能,并含有丰富的蛋白质、脂肪、维生素和碳水化合物等营养成分。野鸭多栖息于湖泊江河之中,趾间有蹼,善于游泳,其味香醇,肉质也较肥嫩,腥味较重。
50、中国古代的医生就叫中医，中医的四大别称——岐黄、青囊、杏林、悬壶
51、岐黄之术?
52、一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。科举分三甲，一甲共有三人，分别是状元、榜眼、探花，二甲一百人左右，也就是第三名之后，由皇帝“赐进士出身”称谓，三甲二百人左右，二甲排名之后的人，由皇帝“赐同进士出身”称谓。
53、唐代的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
54、因为在道教的经典《太平经》中就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
55、在古代，关于女朋友的称呼嘛，我想应该有吧。
56、坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。
57、未婚夫人，一般都是这个
58、中文名中国别称
59、贡生明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肆业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。
60、雅号这一特殊称谓，是一种尊荣的称呼，在宋代文人间，用雅号称呼对方似乎是一件特别流行、特别富有文人情趣的事情。
古代好听的雅称
61、神仙中最好的叫法是神人
62、孩童时候，青梅竹马，两小无猜，指腹为婚……都算是吧。
63、明清科举考试分进行，即乡试、会试和殿试。“乡试”（即省试），应试者称秀才，中试者称为举人。
64、神仙有以下几个尊称：
65、①<形>容貌美。《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。”
66、在我国古代是一种官名，如谏议大夫、御史大夫等等，多为中央要职或顾问，但都不是医官。到了宋代，我国的医务制度和医学管理都有了相当的发展。当时负责管理医疗行政的官职很多，如翰林医官院医官就分为七级，官级有22种之多。官级如大夫、郎中、医效、祇候等。就大夫而言，有和安大夫、成和大夫、保安大夫等等。后来，人们因大夫是医官中最崇高的职位，就把大夫作为医生的尊称，现在我国北方人都习惯称医生为大夫。
67、九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
68、古代并没有男女朋友的概念，毕竟一般都直接结婚,如果你交了异性朋友，还是恋爱关系的话,一般称为姘头！
69、诗仙：唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”诗圣：明清文人把杜甫称为“诗圣”。郑燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”诗豪：指诗人中的英豪。《新唐书.刘禹锡传》曰：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪”诗魔：指酷爱做诗的人好象着了魔一般；也指做诗的癖好.兴致。白居易在《与元九书》中曾说：知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”诗囚：指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道：“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。（郊，指孟郊：岛，指贾岛）
70、简述一下，比如古代的在宋以前对医生就有美称食医，疾医，金疮医等，宋的北方人尊称为郞中。还有歧黄，青囊，杏林，悬壶、坐堂医等。
71、医生，是从事疾病防治和治疗的专业人员统称。其实，医生还有很多其他的称呼：医师、大夫、郎中
72、源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子。地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、济州、薄州、阳州、。此后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九城、九有、九土、九区。宋代绘制《九域》即中国地。清代著名诗人龚自珍过江苏镇江时，写下：“九州生气侍风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖投，不拘一格降人才。”曾为在文章中引用，流传甚广，诗中“九州”即中国。
73、然而，在古代，他们还有很多别称，比如大夫、郎中、医师、医生、医国、医匠、医工等。这些称呼都源自哪个时期，又有何意义？
74、再把全国的举人集中到京城里举行“会试”，中试者在宫殿举行“殿试”，根据成绩高低分为一甲、二甲、三甲三等，一甲第—名叫状元，第二名榜眼，第三名探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；其次为三甲，同进士出身。科举考试一般每三年进行一次，每次有六千多举人参加，取三百名进士。
75、如宋祁因为在《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”，又因宋祁时任尚书的官职，因而被人送上雅号“红杏尚书”；北宋词人贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，而被同行送上雅号“贺梅子”。
76、会元科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。
77、九州，华夏，神州，中华，“禹域”等
78、现代对医生的称呼、医师、大夫，白衣天使，专家等等，
79、贡士古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡士。清代，会试考中的为贡士。
80、黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。
81、殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
82、男的可以称呼为真人，女的可以称呼为仙子。同辈可以称呼为道友，低等的可以叫上等的：上仙、大仙。有特权可以被叫圣君，圣尊。
83、大帝在中国道教神话中，地位仅次于天尊，但一般天尊和大帝，都是兼任的，如玉皇大帝也是玉皇大天尊，东极青华大帝也是太乙救苦天尊，真武大帝又名荡魔天尊等等。
84、海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。
85、科举制度形成于隋唐，比以前的用人制度是一大进步。
86、进士意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。
87、大帝原是对神仙中的尊大者或人间圣贤帝王的敬称，后演变为指历史影响很大的君主。帝君是民间信仰对神中位尊者的敬称。
88、秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代诗人贾岛诗云：“东海几年别，中华此日还。”（全唐诗卷573－84《送褚山人归日本》）诗人把中国称为“中华”。
89、帝君是中国民间信仰对神中位尊者的敬称，如：文昌帝君、东华帝君、关圣帝君等。帝君是一个尊称，也是一个古代权利地位的象征，帝君位于玉帝之下，古代帝君有多位，不同的帝君掌管不同的职能。
90、中国别称
古代好听的雅称
91、神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
92、探花科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。
93、日本在明治以后称呼为：医师先生、医生、老师
94、现代对医生的称呼，疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。
95、古书《史记•孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。唐代诗刘禹锡诗云：“何况菊香新酒熟，神州司马好狂时”（全唐诗卷361－32《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》）。诗中“神州”即为中国别称。
96、殿试第一名称榜首,第二、三名称榜眼,一、二、三名都可称状元。南宋以后,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。宋哲宗时,将进士分为经义、诗赋两科,分别举行考试,经义进士以经义定取舍,诗赋进士以诗赋定去留。宋代的常科考试分为州府试、礼部试、殿试。州府试称解试,礼部试称省试,殿试带有复杂的性质。宋代在正科之外,还设立恩科。连续考十五场不中的,皇帝用“特恩”的办法,赐予本科出身。
97、解元唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。
98、举主与门生汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称门生。宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。
99、医生还可以叫大夫，白衣天使。
100、美国传统性地医生被称Physician。同时，以不同专业领域被分招呼为：内科医生(Physician)和外科医生(Surgeon)，Doctor。
101、举人原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。
102、宋末著名词人蒋捷《一剪梅·舟过吴江》中有“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”的名句。“流光容易把人抛”写出了蒋捷对时光易逝、年华老去的人生感悟；“红了樱桃、绿了芭蕉”是词人将时光变迁用自然景物的变化表现了出来。蒋捷将自身的主体情感体验和自然界的物象联系在了一起，因为形象异常鲜明，音韵谐美，成为千古传诵的名句，蒋捷因而也得到“樱桃进士”的雅号。在宋代文人的诸多雅号中，有两个人的雅号特别有趣，一个是“张三影”，一个是“李三瘦”，“张三影”是北宋词人张先的雅号，“李三瘦”是女词人李清照的雅号。
103、古代文人常因一诗一词，或某一佳句、警句，或某一成名作，而得到雅号。
104、医生的神圣称号有大夫、先生、郎中、活菩萨、华佗、神医等。
105、状元榜眼 探花 进士 贡士会元举人 解元秀才贡生
106、夫人娘子内人
107、医生的别称有郎中和大夫
108、鸭子在古代有以下几种雅称：左军(鸭的别名)仙凫(鸭的美称)青头鸡(鸭的别名)减脚鹅(鸭的别称)少卿(凫的别名)鸭(凫的俗称)，而野鸭古代称为凫,也称水鸭、芦鸭、绿头鸭、晨凫。其品种有尖尾儿,尖尾儿其尾长而有弯尖,所以又叫廉刀鸭;还有红腿儿,因鸭掌是红色的而得名,体形较大;绿翅鸭体型较小,但野味十足。